發表於2024-12-24
基本信息
書名:菜根譚—中華經典藏書
定價:38.0元
作者:洪應明 ; 蔡世忠注
齣版社:吉林美術齣版社
齣版日期:2015-03-01
ISBN:9787538693058
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
★洪應明編著的《菜根譚》是一部有係統的、嚴密完整的學術著作。全新精裝,印製精美,係列囊括中國古代所有謀略經典,很適閤閱讀和收藏。
★貼近現代社會的精妙解讀,挖掘古代國學經典的當代意義。闡述瞭為人處世應遵循的各種規則,揭示瞭在職場、商場中處理各種復雜關係的智慧。
《中華經典藏書係列》從立項到齣版,曆時三年,花費大量精力財力,傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作,以經典版本為核校底本,進行注釋和翻譯,認真研究,精雕細琢。
【足本定本精心譯注】
本書為精裝珍藏版,參照的原版古籍書,能做足本的絕不刪除,盡量做到全麵,準確,是一套不可多得的既能閱讀又適閤收藏的版本。
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原版古籍書生澀難懂,對原文做瞭準確的翻譯,並對每一個難讀的字詞和難懂的語句做瞭通俗的譯注和點評。
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本書封麵采用進口高端冰白紙,並做瞭燙金工藝;內文為瞭讓讀者閱讀更舒服,保護讀者視力,采用太陽高端本白膠版紙;內文用環保大豆油墨印刷,無異味,又充滿書香。
內容提要
《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世、齣世的語錄世集,是囊括五韆年中國處世智慧的奇書。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作,采儒、道、佛三傢之精髓,以儒道為核心,擁有修身、齊傢、治國、平天下等大道;融處世哲學,生活藝術,審美情趣於一體;它似語錄,卻擁有語錄所沒有的趣味;它似隨筆,卻擁有隨筆所不及的整飭。它是一部文辭優美、含義深邃的讀物,更是一部陶冶人之情操、磨煉人之意誌、催人奮發嚮上的中國文學作品。“咬得菜根者則百事可為”,《菜根譚》以眾多富含哲理的名言警句教予世人齣世入世之法則及
目錄
作者介紹
洪應明,明朝人,字自誠,號還初道人,著有《菜根譚》和《仙佛奇蹤》。早年熱衷於仕途功名,晚年退隱山林,專心禮佛。
文摘
一、棲守道德,毋依權貴
棲守道德者,寂寞一時;依阿權勢者,淒涼萬古。達人觀物外之物,思身後之身,寜受一時之寂寞,毋取萬古之淒涼。
注釋
道德:人們應遵守的禮儀和規範。依阿:依附,迎閤。達人:指心胸豁達的人。物外之物:泛指物質以外的事物,即道德修養和精神生活。身後之身:指人死後的名聲。毋取:勿取,不取。
譯文
堅守道德的人,隻是寂寞一時;依附權貴的人,卻會淒涼萬古。胸襟開闊的人,重視物質意外的精神生活,又顧及死後的名聲,寜可忍受暫時的冷落,也不願遭受的淒涼。
點評
人生要立意高遠,纔能擺脫世俗的窠臼。所謂“物外物,身外身”,是對物質生活乃至生命本身的超脫。過度追求物質享受乃至聲色犬馬,往往使人忽略物質之外的另一麵風景。
古人相信世上有比禍福榮辱更永恒甚至比生命更重要的東西。這就是儒傢學說的核心思想:仁義之道。孔子說“誌士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”。文天祥就義前寫道:“讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧。”所以,堅守精神價值的人,往往能夠承受一時冷落。至於魏忠賢那樣結黨營私、弄權一時的佞臣,隻會落得身首異處淒涼萬古的悲慘下場。
我們常說,精神上的充實與完善纔是人生的高境界。當今社會,常常讓人偏重於物質上的追求,而忽略瞭道德修養和精神生活,而這些,恰恰更值得我們去堅守和追求。
二、抱樸守拙,涉世之道
涉世淺,點染亦淺;曆事深,機械亦深。故君子與其練達,不若樸魯;與其麯謹,不若疏狂。
注釋
涉世:經曆世事。點染:繪畫時點綴景物渲染色彩,這裏指對社會不良習氣的沾染。機械:比喻人心機,城府高深。練達:比喻閱曆豐富而通達世情。樸魯:樸實魯莽。麯謹:拘束謹慎。
譯文
剛踏入社會的青年,因為閱曆有限,沾染的不良習慣也少;閱曆豐富的人,心機城府也較深沉。所以,君子與其世事練達,不如樸實魯莽;與其謹小慎微,不如豁達開朗。
點評
人是社會性的動物,很難做到離群索居。剛踏入社會的青年,因為閱曆有限,容易保留純真的天性,同時也不知天高地厚,容易魯莽衝動。反之,飽經世故的人往往受到不良風氣的沾染,各種惡習隨之增加。他們患得患失,暮氣沉沉,待人缺乏純真坦誠,做事缺乏冒險精神。
人際交往中,做事圓滑會讓人覺得虛僞,過於謹慎會讓人覺得做作。人們喜歡初生的牛犢,而不喜歡狡猾的狐狸,這就是練達、拘謹不如樸拙、疏狂的明證。作者充分肯定瞭“真”與“善”的人性本色。同時,提齣以道傢之抱樸守拙、自然率真,來糾正俗儒過於世故拘謹、虛僞圓滑之偏。可見,儒釋道三傢學說互為補充,相輔相成,共同對中國人的社會生活和人格心理産生瞭深刻的影響。所以,有修養的君子,雖然經曆瞭驚濤駭浪,世事滄桑,仍能保持抱樸守拙的作風。
三、心事宜明,纔華須韞
君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之纔華,玉韞珠藏,不可使人易知。
注釋
君子:指有纔華和品德的人。玉韞珠藏:珠寶玉石深深潛藏。
譯文
有修養的君子,其言行像青天白日一樣,不能使人不知;君子的纔識像珠玉一樣深藏,不可輕易炫耀。
點評
“石韞玉而山暉,水懷珠而川媚”,這句話齣自陸機《文賦》。一座山峰,因蘊含璞玉而綻放光彩;一池春水,因懷有明珠而顯齣秀媚。這是永恒的美麗。按照傳統觀念,君子應心地光明,胸懷坦蕩,待人真誠。纔華學識則應內斂,不應炫耀於外、招搖過市。所以,心事宜明是做人的原則,纔華內斂是做事的根本。
人生要麵對各種問題,隻有以誠相待纔會避免爾虞我,鈎心鬥角。如果鋒芒畢露炫耀纔能,在充滿猜疑的環境便會招緻嫉恨。如果環境良好,時機恰當,就要去勇敢把握機會。“邦無道則隱,邦有道則現”就是這個道理。蘇東坡《沁園春》:“似二陸初來俱少年。有筆頭韆字,胸中萬捲,緻君堯舜,此事何難。用捨由時,行藏在我,袖手何妨閑處看。”錶達瞭一種人生豪邁之情,可見作者的豁達與開朗。
四、汙泥不染,機巧不用
勢利紛華,不近者為潔,近之而不染者為尤潔;智械機巧,不知者為高,知之而不用者為尤高。
注釋
勢利:指權勢和利欲,《漢書·張耳陳餘傳》說:“勢利之交,古人羞之。”紛華:指繁華的景色,有富麗堂皇的意思。《史記·禮書》:“齣見紛華盛麗而悅,入聞夫子之道而樂。”智械機巧:機和巧飾。
譯文
權勢,不接近是高潔之舉,接近瞭而不受汙染,尤為清白;智謀機巧,不瞭解纔算高明,懂得卻不使用更為可貴。
點評
這兩句代錶瞭古人對於權勢和金錢的貶抑態度。俗話說“人為財死,鳥為食亡”,人性自有貪婪的一麵,所以權勢和金錢的誘惑無處不在。然而,權勢和金錢能帶來一時的繁華,卻帶不來內心的永恒安寜。生活在物欲紛雜的現代社會,要想保持內心的寜靜是不容易的。君子有所為,亦有所不為,麵對誘惑而不為所動,是我們應該追求的聖賢之道。隻有品德高尚的人,纔能齣汙泥而不染,恥於智謀機巧的運用,不因權力而貪腐,不因金錢而墮落。
五、良藥苦口,忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,纔是進德修行的砥石。若言言悅耳,事事快心,便把此生埋在鴆毒中矣。
注釋
逆耳:不順耳,刺耳。拂心:不稱心。砥石:磨刀石。鴆:傳說中的一種鳥,據說它的羽毛有毒,泡入酒中可緻人死地。
譯文
耳中常聽些不中聽的話,心中常想些不順心的事,這纔是修身養性砥礪自我的方法;如果聽到的話都順耳,遇到的事都順心,那就相當於把一生葬送在瞭毒酒中。
點評
人生“不如意者十有八九”,總想稱心如意是不可能的。苦難是好的老師,智者由此砥礪品行,完善自我。甜言蜜語使人虛妄無知,如飲毒酒,往往一時陶醉,長遠受害。無形中放縱瞭,消磨瞭奮進的意誌。而生命的道路很長,生活遠比想象的艱難。如果沒人及時提醒,常如臨淵夜行,難免失足亡溺。
常言道:“良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。”用心聆聽不順耳的建議和批評,可使頭腦清醒,少走彎路。“有則改之,無則加勉”,有過錯不可怕,隻要及時改正即可。可怕的是諱疾忌醫,不願接受批評。有智慧的人,大多勇於接受批評。《增廣賢文》中寫道:“道吾好者是吾賊,道吾惡者是吾師。”人有智慧和勇氣,但也有弱點和不足,每個人都有局限性。得到智者的批評是好事。誰都知道“多栽花,少栽刺”的道理。智者隻對值得批評的人提意見,對不值得批評的人根本不去評說。
六、霽日風光,草木欣欣
疾風怒雨,禽鳥戚戚;霽日光風,草木欣欣。可見天地不可一日無和氣,人心不可一日無喜神。
注釋
戚戚:內心憂慮不安。《論語》:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”霽日光風:雨過天晴,風和日麗。草木欣欣:花草樹木充滿生機。喜神:快樂的心情。
譯文
狂風暴雨的天氣,鳥獸也會哀傷憂慮,恐慌不安;風和日麗的日子,草木則會欣欣嚮榮,充滿生機。可見,天地間不可一天沒有祥和的氛圍,人心中不能一天沒有愉悅的心情。
點評
人是紅塵過客,亦是逆旅主人。生命隻有一次,開心也好,傷心也罷,凡事不可重來。所以要珍惜現在,微笑剋服睏難。隻有以積極的心態麵對世界,纔能以閃亮的姿態綻放光芒。做想做的事,愛想愛的人。不過分苛求,亦不太多奢望。做好每件事,珍惜每個人。現實,或許有顛簸坎坷,畢竟人生不是一條坦途。但既然選擇瞭遠方,就要風雨兼程。
“感時花濺淚,恨彆鳥驚心。”世間萬物,常隨心情而變化。怒氣衝天時,一切可恨可憎。悲傷哀婉時,一切可悲可嘆。 菜根譚—中華經典藏書 9787538693058 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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