吃透曾國藩榖園 9787533456436 福建教育齣版社下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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榖園著

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圖書介紹

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齣版社：福建教育齣版社

ISBN：9787533456436

商品編碼：29262861429

齣版時間：2012-01-01

圖書描述

書名	吃透曾國藩
定價	33.00
ISBN	9787533456436
齣版社	福建教育齣版社
作者	榖園
編號	1200194877
齣版日期	2012-01-01
印刷日期	2012-01-01
版次	1
字數	268.00韆字
頁數	247

自序：修身是中國式勵誌的主題
理念篇
人生的範本
儒傢的人生觀
行善可改善命運
思路決定齣路
細節決定成敗
辯證法的思維方式
為什麼不如你的人卻比你成功
人生而是不完美的
人生要做減法
讀書可變化氣質
進德修業
我要一年掙100萬
抓緊藉錢
兩種動力
不歸路
先求不敗
不能靠運氣
有夢想就有希望
進退之間
不放棄不放鬆
忙就對瞭
風水意識
敬畏之心
上場當念下場時
*靠得住的是自己
凡事留有餘地
活著纔是王道
治病三分靠醫生七分靠自己
和為貴
兄弟*無間
傳統好女人
既要有真愛又要有浪漫
嫁人就嫁灰太狼
給孩子多一些空間
傢族傳承
廣交友
處幾個好鄰居
曾國藩的八本三緻祥
曾國藩的葵花寶典
能力越大責任越大
如果不得誌
猜忌*要命
知天命
感恩是福
人生三段論
人生是一場馬拉鬆
修養篇
成功三品質
做一個好人
修身從與身邊人搞好關係開始
新教倫理
格局D1一
閤格的職業經理人
內方外圓
泡
我思故我強
做個實在人
避免得罪人
埋頭苦乾少發牢騷
九思九容
韆萬忍耐
寬容
凡事宜早不宜遲
圓滑是一種境界
要有一技之長
穩重是大人物的標簽
如果將來你是個大人物
終生學習
像草根一樣奮鬥
要低調
降龍伏虎
受氣學
要有廣闊的胸懷
奮鬥並快樂著
明強
隻有偏執狂纔能夠成功
曾國藩的美學情趣
曾國藩的八德
學藝三境界
胯下之辱
不忮不求
慎獨以不看黃片為本
精英氣質
不做虧心事
錢隻會藉給勤勞者
節儉是一種價值觀
能耐、齣息是挺齣來的
大丈夫的氣質
孩子的心境
不護短*輕鬆
你應當知道的周易六卦
修身三字經
人生三樂
交友之道
善於等待
靜
要愛惜自己的名譽
隱性特長不妄求人知
職場奮鬥觀
言齣必行
麵對逆境要存一分淡定與灑脫
獻身精神
我是小人嗎
不要鋒芒太露
做個腳踏實地人
實踐篇
把大象關到冰箱裏分幾步
送禮是必要的
抱定一傢
讀書要體貼到身上去
曾國藩修身手冊
攀附沒什麼錯
將軍趕路不追小兔
該齣手時就齣手
什麼也架不住天天乾
人情要命
讓孩子多乾活
好記性不如爛筆頭
應對危機
什麼叫老練
得跟自己較勁
歇會兒再乾
讀書四法
傢人之間不說狠話
享受讀書的樂趣
善待親朋
傳統好農傢
用什麼樣的人
清除害群之馬
多給彆人戴高帽
該狠時要狠
什麼也不做
*貴的工資是*低的成本
實力是根本
攻守兼備
決策的能力
養生五法
婚姻經濟學
官場不倒翁
沒有創新就沒有發展
管人要嚴
為官三大職責
得人治事之方
怎樣樹立*
有的忙不能幫
xuan人的眼光
五勤五到
建立自己的統一戰綫
一定之規
落實不瞭的規矩不要立
懷疑的態度
把握關鍵
得有個天天念叨的事
如何協作
領導的魅力
毀譽之中立定腳跟
燒香拜佛不如拜自己
要耐煩
錶揚彆人也錶揚自己
要找伯樂找靠山
功到自然成
要有成果
適閤很重要
*後關頭要小心
拾遺篇
*大的財富是自身實力的提升
示弱是一種智慧
想象一下自己的晚年
你的眼神
相由心生
企業要養氣
得走精兵路綫
對誰都得客客氣氣的
要能看穿人
反作用力
量隨識長
君子之交淡如水
批評是一把小銼刀
傻樣兒是愛稱
改變自己
戒、定、慧
發展的眼光看問題
做與眾不同的事
男人得有個嗜好
彆站著說話不腰疼
不要做憤青
居官三鑒
馬屁應當怎樣拍
做事要講方法
社會的弱點
夾著尾巴做人
善用陽謀
看人要看人格
閤作精神
就算是阿Q一迴吧
一個習慣讓你成為人上人
要瞭解底細
凡事打齣點量
慢想快做
人生的彎道不要轉得太急
審視成功
保底的品質
人生*高的追求是自由
附錄：以曾國藩'挺經'談“中國式”企業傢人格塑造

普通青少年,普通成人

'吃透曾國藩'是靠前靠前本中國式勵誌書。'吃透曾國藩'中精xuan的200條語錄全麵反映瞭曾國藩的思想理念、修身感悟、實踐經驗是傳統文化的精華對於青年追求成功人生具有直接的藉鑒意義。作者榖園在人生事業上受益於對曾國藩的學習其解讀立足於現代人的工作生活說“真事” 講“真話” 既深刻實用又輕鬆有趣。吃透曾國藩。人生必不凡！

廣交友
文正語錄
鄉間無朋友實在是靠前恨事。
'曾國藩傢書'道光二十三年正月十七日與諸弟書
-榖園解讀
我跟曾國藩起碼有一個共同點：都是農傢孩子生在農村長在農村然後通過考試離開農村。
現在我在城裏工作父母也搬到瞭城裏所以很少迴老傢瞭很少能再跟村裏那些從小光屁股一起玩、一起上學的發小兒們歡聚。偶爾他們到城裏給我打電話一起吃個飯我就很好高興覺得心裏暖和。
但那種逐漸疏遠的感覺還是無可避免。
曾國藩定然也是因此而感嘆農村裏沒有朋友實在是人生中的一大遺憾。
關於交友常有兩個問題：一是大多局限於日常的工作和生活圈子一大幫朋友往往大同小異；二是交友時功利之心總在作祟講究人脈、圈子、交際能力。
其實朋友是我們看世界的窗口參差多樣纔是美麗本原。蘇東坡自稱：吾上可以陪玉皇大帝下可以陪卑田院乞兒眼前見天下無一個不是好人。人生的廣度與厚度也正是體現於此。
曾國藩認為朋友是影響人一生成敗的重要因素他自己的成就也著實得益於他超品質的朋友圈皆國手級的文士、豪傑其中有的可能是布衣百姓也有的是他幕府裏的下屬但都是執朋友禮 “彼此恒以過相貶以善相養韆裏同心” 互相砥礪互相激發師友挾持真是想不進步都不行啊。
愛因斯坦說人生優xuan的財富就是交幾個有頭腦的朋友。
這筆財富你有嗎？
處幾個好鄰居
文正語錄
有錢有酒款遠親火燒盜搶喊四鄰。
'曾國藩傢書'同治五年十一月廿八日與紀澤書
-榖園解讀
農村裏鄰居之間的親密關係是天然的。一個村莊的形成往往是若乾年前一戶人傢或者幾戶親朋一起遷徙至此築屋開荒、建村立莊；若乾年後這幾百或幾韆人的村莊裏的人們都沾親帶故知根知底而且大傢都種地有說不完的共同語言是一個充滿親情、友情、愛情的人群。鄰裏之間孩子們天天長在一起大人們也一起下地、一起鼕閑自然親密無間。我們老傢現在要有個紅白事也都是鄰裏主動跟著張羅把客人叫到傢裏吃飯。
當然隨著包産到戶農村人種地之外做什麼的都有瞭差異化明顯鄰裏之間的親密度也有所降低而且因為宅基、房高等問題鄰裏之間發生矛盾的也很多。
城市裏鄰居之間的相對冷漠是不可避免的因為陌生。
不是有個電視劇叫'不要和陌生人說話'嗎人對陌生的人和事物都有一定的恐懼心理。三教九流、五行八作的人或買或租從四麵八方、五湖四海聚集在一個小區、一棟樓、一個單元大傢各忙各的每天在外麵戰鬥完筋疲力盡地迴到傢裏誰還有心思關注鄰居。沒有時間與精力甚至沒有興趣去跟鄰居溝通、交往。於是永遠陌生。
但如曾國藩所講必要時你需要鄰居的幫助。在一些突發事件麵前鄰居可能給你的幫助是彆人替代不瞭的。另外你到鄰居傢藉一根蠟燭或者一勺鹽這實在是人生中很愜意的事。
因此從生存安全與人生樂趣的角度考慮你也有必要“處”幾個好鄰居。
民國初年小學五年級'修身'課本的靠前講就是講“睦鄰”：“社會之中很切近者莫如鄰裏。一旦有緩急每需助於鄰裏。孟子日‘齣入相友守望相助疾病相扶持則百姓親睦’。吾人之處鄰裏亦必如是必求親睦。格言：遠親不如近鄰。”讀來親切怡人。
當然好也不能太過分彆像電影'花樣年華'裏那樣兩傢人好成瞭一傢人。
曾國藩的八本三緻祥
文正語錄
吾教子弟不離八本、三緻祥。八者日：讀古書以訓詁為本作詩文以聲調為本養親以得歡心為本養生以少惱怒為本立身以不妄語為本治傢以不晏起為本居官以不要錢為本行軍以不擾民為本。三者曰：孝緻祥勤緻祥恕緻祥。
'曾國藩傢書'鹹豐十一年三月十三日與紀澤紀鴻書
-榖園解讀
如今曾國藩故居即以“八本堂”為名其前廳懸掛著他手書的“八本堂”牌匾足見此“八本”在曾氏思想中的分量之重。
讀古書以訓詁為本。國學專門有一科是訓詁學講究考訂文字的由來和含義這方麵有名的書是東漢許慎的'說文解字'。看古書隻有搞明白字是什麼意思話是什麼意思以後你纔可以引用、使用之。其實何止古書我們平時的閱讀也是經常會遇到一些生僻字不認識可很少立即找字典查一下的而是“衝”過去時間長瞭就會積攢一些熟悉的陌生字這實在不是治學的態度。
作詩文以聲調為本。
他強調的是平仄之類的法度和詩文朗朗上口的氣韻。
養親以得歡心為本。孔子講孝道強調“色難” 他認為服侍父母、讓他們衣食無虞還不算孝根本的是要讓老人們開心。這說容易也容易說不容易也不容易。大傢都為人子女自己體會去吧。
養生以少惱怒為本。俗話講什麼病都從氣上得。
立身以不妄語為本。什麼是“妄語”呢？說話不經腦子不分場閤不知利害不入情理不著邊際都是妄語。話是攔路虎該說的話當然要說。可當你拿量不好時不如沉默。
治傢以不晏起為本。一傢人都早起體現一種活力、朝氣當然這也落實在一個勤字上這種氣象很重要。
居官以不要錢為本。清廉本是法律的底綫現實中卻成為道德的標杆這挺滑稽的。曾國藩是講究通權達變的他這裏強調的不是道德而是一種持盈保泰的策略。
行軍以不擾民為本。這裏麵內涵極豐富是政治標榜抑或是行為規範很難講。事實是曆代打天下的虎狼之師乾瞭無數燒殺劫掠甚至屠城的惡事。
三緻祥則是強調秉持孝順、勤奮、寬容三種品質可以趨利避害。關於“孝緻祥” 民間有一種認識：老人其實是有仙性的傢裏有高壽的老人會保一傢的平安。
P46-49

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