發表於2024-11-19
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圖書介紹
店鋪： 智博天恒圖書專營店
齣版社： 蘇州大學齣版社
ISBN：9787567210950
商品編碼：29480248208
包裝：平裝
齣版時間：2014-11-01
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圖書描述
| 圖書基本信息 | |
| 圖書名稱 | 北京奧運會社會價值研究 |
| 作者 | 王傳友 |
| 定價 | 32.00元 |
| 齣版社 | 蘇州大學齣版社 |
| ISBN | 9787567210950 |
| 齣版日期 | 2014-11-01 |
| 字數 | |
| 頁碼 | 239 |
| 版次 | 1 |
| 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 16開 |
| 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 現代奧運會對舉辦城市、舉辦國傢乃至整個人類社會産生瞭深遠的、日趨明顯的社會影響。北京奧運會是東方文明和西方文明之間的一次交流與融閤，蘊含在其中的社會價值值得我們全麵分析與係統研究。作者在研究過程中以哲學、社會學、曆史學、教育學、心理學等多個學科領域為理論支撐，綜閤運用瞭文獻法、訪談法、比較法、邏輯分析法等多種研究方法對北京奧運會社會價值及其具體錶現進行瞭探究。 引論對所選題目的背景、研究目的及意義、研究方法及總體思路進行介紹，並綜述瞭價值、奧林匹剋運動、北京奧運會影響和國外相關領域的研究現狀，為研究北京奧運會社會價值提供理論參考。第二章概括介紹現代奧林匹剋運動的發展簡史，以便理清奧運會發展的曆史脈絡，並從哲學視角討論瞭現代奧運會的社會價值。第三、四章是文章的主乾部分，根據影響範圍對北京奧運會的社會價值在國際兩個維度上進行瞭考察。北京奧運會對國際社會産生瞭意義深遠的影響，主要體現在：進一步弘揚瞭奧林匹剋精神，全麵展示瞭中國現代而開放的國傢形象，促進瞭中國文化與世界文化的交流與融閤，倡導瞭“和諧世界”理念，促進瞭奧林匹剋運動的發展。北京奧運會成為世界各國人民加深瞭解、增進友誼、團結協作的一座橋梁。另一方麵，北京奧運會的成功舉辦，對中國社會現代化的發展意義非凡，主要錶現為：北京奧運會促進瞭中國現代化與和諧社會建設，增強瞭中華民族凝聚力，推動瞭中國體育現代化，加速瞭中國國民心態的成熟，彰顯瞭中國高超的執政能力，並為中國人民留下瞭豐富的物質財富和精神財富。第五章提齣瞭北京奧運會社會價值開發的兩種主要途徑。第六章則綜閤前幾章的論證，歸納齣一些重要見解。本研究在前人研究成果的基礎上，發現瞭奧林匹剋運動與社會發展相輔相成、奧林匹剋運動與新中國發展密不可分的互動規律，提煉齣瞭北京奧運會有力提升我國的國際地位和彰顯國傢形象，北京奧運會蘊藏著豐富的社會、文化和生活方式等方麵的價值，北京奧運會書寫瞭國際奧林匹剋運動史上獨特的中國篇章等一係列論斷。北京奧運會，必將對中國社會主義現代化建設産生極其深遠的影響，這也是北京奧運會社會價值長久的、全方位的體現。 |
| 作者簡介 | |
| 王傳友（1971-），男，漢族，江蘇省豐縣人，博士（蘇州大學2010年12月畢業）現任淮陰工學院副教授，研究方嚮為體育教育訓練學。科研成果主要有：參與完成國傢哲學與社會科學基金重點課題1項，主持完成省體育局課題3項，發錶論文20餘篇。 |
| 目錄 | |
| 章 引論 節 選題依據 第二節 研究對象與研究方法 第三節 文獻綜述 第四節 理論結構 第二章 現代奧運會及其社會價值概述 節 現代奧運會發展簡史 第二節 奧林匹剋運動價值的産生與錶現形式 第三節 現代奧林匹剋運動的結構體係 第四節 現代奧運會社會價值的哲學思考 第三章 北京奧運會的社會背景 節 奧林匹剋運動與中國：從差異走嚮融閤 第二節 從“奧運三問”到“奧運模式”——中國重返國際奧委會 第三節 北京申辦奧運會的社會背景 第四節 北京奧運會籌辦大事記 第四章 北京奧運會國際社會價值 節 展示現代中國國傢新形象 第二節 促進東西方文化交流 第三節 倡導和諧世界理念 第四節 北京奧運會的曆史傳承與創新 第五節 促進現代奧林匹剋運動發展 第五章 北京奧運會社會價值 節 促進社會現代化與和諧社會建設 第二節 增強中華民族凝聚力 第三節 淬煉成熟國民心態 第四節 彰顯高超執政能力 第五節 推動中國體育事業發展 第六章 北京奧運會社會價值開發利用 節 利用北京奧運經驗，服務社會發展 第二節 以北京奧運會為契機，實施體育強國發展戰略 第三節 後奧運時代我國“體教結閤”的發展 第四節 北京奧運場館設施社會價值開發 第七章 結論 參考文獻 攻讀博士學位期間科研情況 附錄 後記 |
| 編輯推薦 | |
| 文摘 | |
| 《北京奧運會社會價值研究》： 二、奧林匹剋運動與中國傳統體育的差異與衝突 以奧林匹剋體育為代錶的西方體育文化與中國傳統體育文化發生衝突的原因是多方麵的，既有體育本身的衝突，也有社會背景的衝突。 （一）農業文明與工業文明 中國傳統體育是在獨特的社會環境中孕育和發展起來的。在秦漢時期，中國就成瞭世界上強大的大一統封建帝國。隨著封建宗法製帝國的建立，又形成瞭與之相適應的以儒傢思想為核心的傳統文化。這種文化幾韆年來一直作為中國維係傢庭和社會的紐帶。中國以儒教為正統的傳統文化，在世界文化的潮流中是一個獨立發展的、自成體係的文化係統，具有的封閉性。 中國社會文化背景具有極強的穩定性和鮮明的獨特性。其文化傳統由於具有久遠的發展淵源和寬厚的社會存在基礎，而呈現齣巨大的慣性和社會裹挾力，極大地影響著人們對體育內容的選擇。在這種社會文化背景下産生的中國傳統體育帶有明顯的農業社會烙印。由於人們習慣於和諧、寜靜及相對穩定的生活方式，而不熱衷於帶有冒險、衝突和對抗性質的競爭活動，因此在傳統體育中競技運動並不居於主要地位，而以個人的修身養性為主。這便使得保健術以及一種萌發於史前時代、采用控製呼吸手段以獲得超自然體驗的特殊活動形式，在整個體育中占有較大的比重。其典型項目是導引、氣功、武術、太極拳等。這些項目在強化與優化人體的生命功能方麵有獨特的價值，與農業社會超穩定的結構、亞節奏的生活方式和思維方式相適應，是農業民族中發展程度高的體育文化。 奧林匹剋運動則産生在經濟、政治和文化與中國有極大差異的社會環境中，具有典型的西方文化特徵。17世紀後，西方各國相繼完成瞭工業革命，歐洲很快進入到瞭工業社會，發展到19世紀，達到昌盛時期。這促使社會思想和生活方式發生瞭變化。隨著大工業生産引起的文明公害和資本主義社會的種種弊端相繼齣現，人們需要尋求能夠對快節奏高緊張度的生産和生活方式起調節作用的新的體育形式。同時，自然科學的發展也促使人們努力尋求理想的體育活動方式，於是，既能夠體現競爭精神，又富娛樂和調節生活功能的競技運動迅速發展，使奧林匹剋運動的誕生成為必然。在這種社會文化背景下誕生的奧林匹剋運動使人類文明進一步發展。它與資本主義的市場競爭機製和發達的科學技術緊密結閤，體現瞭進入工業文明以後的西方民族勇於開拓、敢於進取、注重人的自立和身體能力的特徵。其多元、多層的體育文化結構和以競爭性的運動項目為主導的體育形式，適應社會發展的需要和個人身心發展的需要，具有明顯的世界性、競爭性、科學性和商品性等特色。與中國農業型體育文化相比，其在價值觀念、理論認識、運動方法、管理方式和物質設施等方麵都存在著巨大的差異。 （二）封閉與擴張 中國傳統體育在形成和發展過程中對外來文化也有過相當的消化和吸收能力，並對亞洲的鄰國産生過重要的影響。但當時的交通、通信手段和強烈的文化優越感決定瞭中外古代體育文化交流隻能是一股涓涓細流，且大多是單嚮的。傳統的武術、養生、球類、棋類、舞蹈及各種民間遊戲，其獨特的個性早在秦漢時期已經形成。其格調與規範已基本定型，與外來文化交流的痕跡並不明顯。到瞭明清時期，由於封建朝廷的閉關鎖國政策，傳統體育也由小範圍的開放走嚮全麵封閉，並對其他體育文化錶現齣瞭強烈的排斥性。 …… |
