信仰是一種本能嗎？《如何活齣生命的意義》圍繞人的心智模式的發展來解讀，人不同於其他動物所具有的一些現象，如人為什麼喜歡在大事前祈禱？人什麼寜願相信自己的親人去世後是到瞭一個幸福的天堂？人們為何會具有這些信念？這些問題都是人的思維和意識的産物。而《如何活齣生命的意義》，則是對於人的信念、信仰這一問題的科學的解讀。本書要談的不是宗教，也不是有神、無神的論辯，而是一場綜閤心理學、哲學與流行文化的盛宴。藉由貝林深刻而機智的引導，我們將獲得關於人類腦部與心理機製的全新視野，同時開啓一場新穎、有趣、充滿智慧與幽默的思考旅程！

傑西·貝林（JesseBering）

進化心理學傢，供職於英國貝爾法斯特女王大學，任認知和文化研究所所長，同時是歐盟執委會耗資200萬歐元、費時3年的大型研究計劃“解釋宗教”的主要成員之一。貝林的專業能力備受肯定，並以平易近人的科普寫作風格聞名。他的文章常發錶在《科學美國人》《經濟學人》《衛報》《紐約時報》等刊物。

001/一、為什麼我們會思考生命的意義

人類與其他動物有著實質的、進化心理學上的區彆，即人類擁有思考問題的能力。而這一大腦的進化，使得我們擁有瞭自發思考生命意義的能力。

039/二、假如生活沒有瞭目的，生命失去瞭意義

事實上，你的存在很大部分是因為某個特定的肩負瞭一個重大使命，其他兄弟姐妹，在戰勝成韆上萬個與之競爭的細胞後，一馬當先地鑽進瞭你母親那營養豐盛的中。於是，你能夠地存在，要感謝於此。可為什麼我們寜願更多地將自己歸功於是具有意義的特定存在，而不是這種復雜的生殖事實呢？

083/三、自然徵兆的心理意義

我們人類喜歡在預料之外的自然事件當中尋找有意義的信號，而為瞭感知到任何事件的意義，我們就需要思維。但自然事件在經過思維過濾後，是要在頭腦內進行主觀解讀的。於是，我們對於事情的解釋，並不能夠反映我們所感知到的任何本質的事實。

115/四、模擬約束假說

模擬約束假說，即在試圖想象死亡是什麼感覺的時候，我們往往需要利用自己的意識經驗作為背景。然而，死亡並不像任何我們曾經經曆過的事物。因為我們從來沒有試過有意識地去體驗無意識狀態。

141/五、為什麼壞事會發生在好人身上？

生命是不平等的，然而又是平等的。生命本身就是矛盾的共同體。“為什麼壞事會發生在好人身上？”這個問題的前提條件就是把對象限定在瞭一個有頭腦、有道德的人，或者至少是一個在幕後小心翼翼操控的煽動者身上。一旦壞事不幸地發生在我們身上，我們就會追根究底問事情為什麼會發生在我們身上。

181/六、心理學視角下的人際溝通和流言蜚語

也許你並不在意彆人會怎麼看你，而且在這一點上你的確做得比很多人好，但大多數人在知道自己那些消極的方麵——道德犯罪、可疑意圖、尷尬癖好、身體瑕疵——被彆人發現瞭，或者麵臨被揭露的境地時，都會感到十分痛苦。幸運的是，我們大多數人都已經掌握瞭在行為上扼殺掉我們原始欲望的技巧，自覺遵守道德規則。

221/七、你選擇短暫的一生如何過，全然在你自己

你選擇利用你短暫的主觀存在來做些什麼，全都取決於你自己。我們那稍縱即逝、沒有超自然體影響的生命都存有特定的生命意義，如果你選擇忽略它，那也不會有什麼嚴重後果。隻是，很多機遇就擦肩而過瞭，然後你就死去。

232/緻謝

★美國圖書館協會年度排名前25位好書之一；《美國大西洋月刊》排名前11的心理學著作之一。《自然》《科學傢》《新人文主義者》《科剋斯評論》等期刊傾力推薦。

★ 歐盟執委會“200萬歐元計劃”，吸納14所大學的心理學、經濟學、哲學、生物學各領域*人纔，耗時3年的研究成果。

★人類是一種擁有理性而又時常自相矛盾的生物，不看這本書，你就無法瞭解人類的那些想法因何而來。

★通過這一場盛大的關於人類信仰的哲學和心理學上的精彩辨析，作者試圖告訴我們這樣一個既科學、又充滿人文關切的結論——“不要去在意上帝的想法，我們可以為彼此而活。”

★人為什麼喜歡在大事前祈禱？人什麼寜願相信自己的親人去世後是到瞭一個幸福的天堂？人們為何會具有這些信念？這些問題都是人的思維和意識的産物。而本書，則是對於人的信念、信仰這一問題的科學的解讀。