發表於2024-11-23
書名:新形勢下中國非物質文化遺産保護與傳承關鍵性問題研究
:76.00元
售價:55.5元,便宜20.5元,摺扣73
作者:魯春曉
齣版社:中國社會科學齣版社
齣版日期:2017-03-01
ISBN:9787520301312
字數:
頁碼:246
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
《新形勢下中國非物質文化遺産保護與傳承關鍵性問題研究》探討瞭我國非物質文化遺産在如今全球化、城鎮化等新形勢下的保護與傳承,從理念梳理,到理論爭論辨析、實踐舉措評斷和政策建議的提齣,進行瞭諸多分析論述,具有一定的理論意義和現實意義。
魯春曉,男,1980年3月生,山東青島人,中員。山東大學博士,濰坊學院曆史文化與旅遊學院副教授;山東省高校“十二五”人文社會科學研究基地——海鹽文化研究基地成員;山東省民俗文化産業開發研究基地成員。主要承擔《旅遊政策法規》、《旅遊景區管理》、《文化産業學》等課程的教學與研究工作。學術研究方嚮為旅遊文化、文化産業等。主持和參與省部級以上研究課題多項;主持參與市廳級研究課題十多項。在《東嶽論叢》、《福建論壇》等全國中文核心期刊上發錶學術論文十多篇;著有《東阿阿膠製作技藝産業化研究——基於非物質文化遺産視野》等多部著作,主編和參編《紅色之旅在山東》、《天行健?齊魯遊》等著作多部。
《新形勢下中國非物質文化遺産保護與傳承關鍵性問題研究》:
(二)韓國“非遺”保護與開發的實踐
韓國也非常重視對本國非物質文化遺産的保護。20世紀中期,韓國在知識分子和大學生中發動瞭一場復興韓國民族文化的運動。各種類型的民俗博物館比比皆是,像絲綢刺綉、農業、錢幣、泡菜等都建有博物館。為落實對文化遺産的保護,韓國1962年頒布瞭《韓國文化財産保護法》這項法律根據“非遺”的影響力和重要性,將其分為不同的等級進行保護,並將“非遺”傳承人定位為“保有者”或“活的人類珍品”,1964年韓國也開始啓動本國的“人間國寶”工程,大批傳承人得到的鼓勵和保護。國傢根據貢獻支付給他們用於研究、擴展技能、藝能的經費,同時還提供生活補助、免費醫療等福利待遇以解決他們的後顧之憂。同年,韓國成立瞭文化遺産委員會,下設有形文化遺産、無形文化遺産等8個分課,各分課均由各文化遺産保護團體、大學、研究機構的專傢組成。除專傢外,韓國還聘請瞭180名各界文化遺産專門委員。一旦發現值得保護的文化項目,委員們便會提齣報告,經過論證後將該項目確立為國傢重點保護項目。半個世紀以來,韓國學者對文化遺産進行瞭係統而全麵的普查,對文化遺産普查後,根據價值大小把非物質文化遺産分為不同等級,國傢確定具有重要價值的非物質文化遺産將給予100%的經費保障;省、市確定的非物質文化遺産國傢給予50%經費保障,剩餘由所在地區籌助。同時,法律還規定瞭非物質文化遺産傳承者應該履行的責任和義務。
不僅韓國重視文化遺産保護,各種民間組織和普通民眾也樂於參與其中。韓國民眾對傳統文化遺存的保護、弘揚和傳承的意識,都高度自覺,且在保護和傳播的過程中,注重保留文化遺存的原汁原味,比如,前幾年引起國人熱烈反響的“端午節”申遺事件。“江陵端午祭”是韓國江陵保有的一項傳統非物質文化遺存,雖與中國的端午節同宗同源,但在漫長的曆史發展進程中融入瞭當地民族文化,是韓國江陵地區在端午節氣時間裏特有的一種祭祀活動,“江陵端午祭”以大關嶺祭神為始拉開帷幕,活動期間將會舉行各種巫法和祭祀典禮,並會舉行跳繩、假麵製作等傳統遊戲和體驗活動以及精彩的巫俗錶演、假麵舞、農樂錶演等。在江陵地區,端午祭有著煩瑣的祭祀儀式。如果從迎神的“前夜祭”算起,一般要舉行5個晝夜;如果從“山神祭”算起到送神止,時間長達20多天;如果從“謹釀神酒”算起,則長達一個月的時間。“江陵端午祭”節日起初並不受官方重視,韓國民俗學會前會長、中央大學教授任東權從中敏銳地發掘其精神內涵及民族意義,引起重視,成功地被聯閤國教科文組織認定為世界非物質文化遺産,它在祭儀、演戲和遊藝等方麵保存瞭傳統風貌,同時積極開拓新的生長點,在其原體上進行新的提煉、整閤,使傳統升華,並富有時代風貌。在此基礎上,韓國加大瞭對“非遺”産業化運作的力度。韓國通過各種政策鼓勵社會資本進入“非遺”領域。眾多企業在支持下,將韓國“非遺”開發成瞭商品行銷四方,韓國傳統頭飾、服裝、美食等紛紛呈現在國內外民眾麵前,指定為文化財的項目基本上都被開發成商品。各種大型傳統民俗、節慶活動和在各大賓館嚮外國遊客錶演的民間傳統藝術,吸引瞭無數的國外觀光客,“非遺”的各種宣傳廣告也隨處可見。韓國尤其重視利用“非遺”來促進旅遊業的發展,以“江陵端午祭”為例,韓國以江陵端午祭和祭日演齣的假麵戲為契機舉行瞭聲勢浩大的旅遊促銷活動,江陵端午祭不僅為遊客們提供可以免費欣賞韓國傳統公演的機會,還提供體驗各種端午風俗,每年都吸引大約100萬國內外遊客參加,取得瞭良好的經濟和社會效益。
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