中國武術思想史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

基本信息

書名：中國武術思想史

定價：168.00元

作者：楊祥全

齣版社：山西科學技術齣版社

齣版日期：2017-11-01

ISBN：9787537754613

字數：

頁碼：435

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

作者站在學科發展的角度，統觀武術發展的曆程，概述瞭從先秦到現代的武術思想演變，並提齣瞭許多新的觀點。重新界定瞭武術的概念；發現瞭武術發展的內在規律——兼和、宗吾，並提齣瞭“兼和武學”的概念；提齣瞭“藝術武術——新的武術增長點”“軍事武術——武術之源”的論斷，提齣中國武術二元化體係，即軍事武術與民間武術二元互補的發展；以及武術“打練閤一”問題的曆史形成等等，極具曆史文化價值和史學參考價值。

目錄

章 導論
節 何謂武術
一、中國武術：一個觀念的曆史形成
二、武術與體育：相異、交叉與包含
三、武術：保存、保養和體認生命的學問
第二節 中國武術思想史的研究畛域
一、關於武術價值取嚮和功能的認識
二、武術的選材、教育與訓練、用武思想
三、武德思想
第三節 武術思想史的研究意義
一、具有“導遊”和建立學科的意義
二、具有文化和現代意義
第四節 武術思想史研究的二重證據法

第二章 起步輝煌——先秦武術思想的探索成果
第-節武術思想萌生的社會條件
一、艱苦的生活環境、頻發的戰爭
二、使力尚武的曆史現實
三、文武分離、武俠竟起
四、豐富多彩的武術思想源頭
第二節 早熟的軍事武術思想
一、軍事武術選材思想的萌動
二、軍事武術教育與訓練的雙軌製
三、軍事武術“能擊善舞”風格的形成
四、重視謀略的軍事武術用武思想
五、“長兵短用”理念的齣現
六、軍事武德對身體的規勸與管控
第三節 劍、射、禦之道的探索及以巧取勝思想的萌芽
一、尚劍的社會風氣
二、《莊子·說劍篇》的劍術思想
三、“射之道”的探討
四、“禦”之道的總結
五、以巧取勝思想的萌芽

第三章 空榖足音——秦漢至隋唐武術思想的麯摺發展
節 秦漢至隋唐武術思想發展的社會條件
一、尚武風氣的延續與淪喪
二、玄學、道教的齣現和佛教的中國化
三、薑太公成為“武聖
第二節 軍事武術的訓練及唐武舉的選材思想
一、軍事武術的教育和訓練製度、場所
二、軍事武術的訓練內容與方法
三、唐武舉選材思想的前期準備
……
第四章 軸心降臨——宋元明清的武術思想(上)
第五章 軸心降臨——宋元明清的武術思想(下)
第六章 峰迴路轉——近代武術思想的延續與新變
第七章 柳暗花明——新中國武術思想的快速發展
第八章 張揚個性——李小龍武學思想的曆史形成
第九章 本書小結
附錄 武化教育——曆史的遺憾時代的呼喚
後記

作者介紹

楊祥全，男，漢族，山東省茌平縣人
　　◆先後就讀於聊城大學體育學院、上海體育學院武術學院、南開大學曆史學院。
　　◆北京師範大學民俗學博士後、天津中醫藥大學中醫學訪問學者
　　●中國武術七段、國傢ji武術裁判
　　◆中國體育科學學會體育史分會委員
　　◆中國武術協會科研委員會委員
　　●國傢體育總局武術研究院青年學者工作委員會委員
　　●天津市非物質文化遺産保護協會常務理事
　　◆天津體育學院學術委員會委員、新司與外語學院副院長、教授、博士研究生導師。
　　◆齣版有《現代武術史》《洪洞通背拳》《津門武術》《中國傳統養生學》等著作20部；
　　●主持國傢社科基金項目1項、國傢社科重大招標項目子課題2項、省部級及其他課題16項。發錶《津門武術：獨立的武術文化區》《太極拳：錶麵興盛下的生存危機》《中國武術：保存、保養和體認生命的學問》《武術與體育：相異、交叉與包含》等論文六十餘篇。
　　◆研究方嚮：民族傳統體育學、中國傳統養生學。

文摘

《中國武術思想》：
　　戚繼光兵書突齣“新”“實”兩字。他在解釋《紀效新書》一書的命名時說“夫日：‘紀效’，所以明非口耳空言；日‘新書’，所以明其齣於法而不拘泥於法，閤時措之宜也”；而刊刻《練兵實紀》的目的則是“閤抑鎮屬大小主客將領等官一體遵照，務要著實舉行”。而正是戚繼光軍事思想的兩個閃光點。也許正因為此，在《四庫全書總目·子部·兵傢類》正目所收錄的二十部兵書中，戚繼光的《紀效新書》和《練兵實紀》人選，占到瞭總數的10％，這在擁有浩瀚兵書的中國是難能可貴的。這從一個層麵反映瞭戚繼光在中國兵學中的重要地位。
　　戚繼光的詩文語言樸實練達、深入淺齣，絲毫沒有受到明代文學“颱閣體”和“復古派”的影響。這可能與其軍旅生活有關。他的詩文在藝術形式上是多樣的；從篇幅來看，有的長達一韆二百餘字，也有的短至十六字；從詩體上來看，有嚴格的律詩，也有自由的古體；從句法上看。七言、六言、五言、四言、三言不但樣樣俱全，而且還常常在同一首詩中多種句法交互使用；從風格上來看，前中後期各有特點，截然不同。為此，有學者認為戚繼光的詩文“不受任何陳規的束縛，一切以更好地錶達內容為原則。但從這一點說，就與當時‘詩必盛唐’的‘復古派’劃清瞭界綫，與‘不拘格套’的‘公安派’並駕齊驅而有餘瞭”。需要提及的是，《紀效新書》（十八捲本）在武術文獻學上還具有重要的地位，尤其是其中的《拳經捷要篇》更是一篇經典的武術文獻。在該篇文獻中，戚繼光為我們列舉瞭流行於明代的各種傳統武術流派，他說：“甫今拳傢，宋太祖有三十二勢長拳，又有六步拳、猴拳、囡拳，名勢各有所稱，而實大同小異。至今之溫傢七十二行拳、三十六閤鎖、二十四棄探馬、八閃番、十二短‘此亦善之善者也。呂紅八下雖剛，未及綿張短打，山東李半天之腿，鷹爪王之拿。韆跌張之跌，張伯敬之打，少林寺之棍與青田棍法相兼，楊氏槍法與巴子拳棍皆今之有名者。戚繼光列舉的這些武術流派為瞭解明代武術提供瞭重要的文獻資料，而由其創編的三十二勢拳法則不但造就瞭後來中國武術的拳種戚傢拳，而且還給後來陳王廷創編太極拳做瞭良好的鋪墊。三、”文武缺——豈道乎“——明清之際的”顔李學派“及其武學成就
　　明末清初”慕俠“之風盛行，”豪傑“成為明遺民群體的人格理想。此時，習文練武、文武並修成為許多人的追求。如唐順之學道朋友萬錶就是個文武全纔，他曾參加文武科舉都曾及第。倭寇肆虐時曾作《海寇議》。嘉靖三十二、十三年，萬錶又變賣傢財招募少林僧兵抗倭，立下瞭赫赫戰功。又如黃百傢曾習練內傢拳並撰寫瞭《內傢拳法》，程宗猷曾習學”苗刀“、少林棍等技藝並撰寫瞭《耕餘剩技》，傅山亦曾習學武術。“顔李學派”的形成更是將此時期”文武全修“的風尚推嚮一個新的高度。
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序言