發表於2024-11-14
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圖書介紹
店鋪： 韻讀圖書專營店
齣版社： 紅旗齣版社
ISBN：9787505122949
商品編碼：29674285355
包裝：平裝
齣版時間：2014-03-01
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圖書描述
| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 文化的力量:中國現當代捲 | 作者 | 張勝友,粟博莉 |
| 定價 | 39.80元 | 齣版社 | 紅旗齣版社 |
| ISBN | 9787505122949 | 齣版日期 | 2014-03-01 |
| 字數 | 頁碼 | 292 | |
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 16開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 《文化的力量（中國現當代捲）》精選人類文明曆史長河中那些對於人類精神、思想、文明以至曆史的變化發展起到瞭推動作用的文章，奉獻給追求美好精神傢園的讀者。 《文化的力量（中國現當代捲）》是“力量”與“美”的結閤，他將讓今天的讀者在閱讀時被力量震動，被美感動，獲得透徹的心靈洗禮。 |
| 作者簡介 | |
| 鄭必堅，中宣部原常務副部長，國傢創新與發展戰略研究會會長； 王濛，文化部原部長； 主編： 張勝友，作傢齣版社原常務副社長、社長、總編輯。中國作傢協會第五、六屆全國委員會委員，中國作傢協會黨組成員、書記處書記，其策劃組織和推動齣版的圖書獲得100多項和省部級圖書奬項，包括國傢圖書奬、中國圖書奬、“五個一工程”圖書奬以及茅盾文學奬； |
| 目錄 | |
| 孫中山·中華民國臨時大總統宣言書 林覺民·與妻書 嚴復·讀經當積極提倡 蔡元培·我在北京大學的經曆（節選） 羅傢倫許德珩·五四宣言（白話版及文言版） 陳獨秀·我們究竟應當不應當愛國 李大釗·艱難的國運與雄健的國民 高君宇·自題詩 豐子愷-漸 徐誌摩·翡冷翠山居閑話 魯迅·範愛農 傅斯年·我所景仰的蔡先生之風格 老捨·濟南的鼕天 瀋從文·街 陶行知·中國的人命 硃光潛·慢慢走，欣賞啊! 何其芳·雨前 聞一多·五四斷想 巴金·我的幼年（節選） 李叔同·南閩十年之夢影（節選） 林語堂·人生的樂趣 梁實鞦·旅行 張恨水·五月的北平 夏丐尊·幽默的叫賣聲 端木蕻良·土地的誓言 丁玲·風雨中憶蕭紅 臧剋傢·與渺小 馮友蘭·國立西南聯閤大學紀念碑碑文 毛·人民英雄紀念碑碑文 鄧拓·廢棄“庸人政治” 郭路生·相信未來 惲逸群·平凡的道理——略談個人崇拜 秦牧·社稷壇抒情 餘光中·聽聽那冷雨（節選） 北島·迴答 舒婷·祖國嗬，我親愛的祖國 徐遲·黃山記（節選） 張抗抗·地下森林斷想 林斤瀾·隧道 張中行·汪大娘 楊絳·丙午丁未年紀事——烏雲與金邊（節選） 周濤·鞏乃斯的馬 王小波·一隻特立獨行的豬 林賢治·看靈魂 季羨林·學習吐火羅文 汪曾祺·我是一個中國人——散步隨想（節選） 李敬澤·春鞦的老實人和天真漢 易中天·中庸的原則（節選） 硃鴻·玉華山：玄奘的圓寂之地 史鐵生·想念地壇 範曾·炎黃賦 陳忠實·敲響城門的遠方鄉黨 賈平凹·秦腔 劉成章·安塞腰鼓 餘鞦雨·莫高窟 素素·隱匿的激情（節選） 張勝友·石壁記 謝冕·消失的故鄉 葦岸·大地上的事情（節選） 韓少功·土地 宗璞·紫藤蘿瀑布 趙麗宏·躲進書裏 潘旭瀾·走齣夢話（《太平雜說》節選） 梁曉聲·人性似水（節選） 於丹·論語心得（節選） 馮驥纔·細雨探花瑤 龍應颱·中國人，你為什麼不生氣 柏楊·醜陋的中國人（節選） 羅蘭·中國人的山與水 三毛·沙漠中的飯店 李樂薇·我的空中樓閣 席慕蓉·初遇 張曉風·初雪 陳丹青·笑談大先生（節選） 周國平·論東西方文化 |
| 編輯推薦 | |
| 文摘 | |
| 陳獨秀·我們究竟應當不應當愛國 愛國！愛國！這種聲浪，近年以來幾乎吹滿瞭我們中國的各種社會。就是腐敗官僚蠻橫軍人，口頭上也常常掛著愛國的字樣。就是賣國黨也不敢公然說齣不必愛國的話。自從山東問題發生，愛國的聲浪更陡然高起十萬八韆丈，似乎“愛國”這兩字，竟是天經地義，不容討論的瞭。 感情和理性，都是人類心靈重要的部分，而且有時兩相衝突。愛國大部分是感情的産物，理性不過占一小部分，有時竟全然不閤乎理性（德國和日本的軍人，就是如此）。人類行為，自然是感情；中動的結果。我以為若是用理性做感情衝動的基礎，那感情纔能夠始終熱烈堅固不可搖動。當社會上人人感情熱烈的時候，他們自以為天經地義的盲動，往往失瞭理性，做齣自己不能認識的罪惡（歐戰時法國、英國市民打殺非戰派，就是如此）。這是因為群眾心理不用理性做感情的基礎，所以群眾的盲動，有時為善，有時也可為惡。因此我要在大傢熱心盲從的天經地義之“愛國”聲中，提齣理性的論，問問大傢，我們究竟應當不應當愛國？若不加以理性的討論，社會上盲從歡呼的愛國，做官的用強力禁止我們愛國，或是下命令勸我們愛國，都不能做我們始終堅持有信仰的行為之動機。 要問我們應當不應當愛國，先要問國傢是什麼。原來國傢不過是人民集閤對外抵抗彆人壓迫的組織，對內調和人民紛爭的機關。善人利用他可以抵抗異族壓迫，調和紛爭。惡人利用他可以外而壓迫異族，內而壓迫人民。 我們中華民族，自古閉關，獨霸東洋，和歐美日本通商立約以前，隻有天下觀念，沒有國傢觀念。所以愛國思想，在我們普遍的國民根性上，印象十分淺薄。要想把愛國思想，造成的非一時的，和自古列國並立的歐洲民族一樣，恐十白不大容易。 歐洲民族，自古列國並立，國傢觀念很深，所以愛國思想成瞭的國民性。近來有一部分思想高遠的人，或是相信個人主義，或是相信世界主義，不但窺破國傢是人為的不是自然的沒有價值，並且眼見耳聞許多對內對外的黑暗罪惡，都是在國傢名義之下做齣來的。他們既然反對國傢，自然不主張愛國的瞭。在他們眼裏看起來，愛國就是害人的彆名。所以他們把愛國殺身的誌士，都當做迷妄瘋狂。 我們中國人無教育無知識無團結力，我們不愛國，和那班思想高遠的人不愛國，決不是一樣見解。官場阻止國民愛國運動，不用說更和那班思想高遠的人用意不同。我現在雖不能希望我們無教育無知識無團結力的同胞都有高遠思想，我卻不情願我們同胞長此無教育無知識無團結力。即是相信我們同胞從此有教育有知識有團結力，然後纔有資格和各國思想高遠的人共同組織大同世界。 我們中國是貧弱受人壓迫的國傢，對內固然造瞭許多罪惡，“愛國，二字往往可以用做搜颳民財壓迫個人的利器，然後對外一時萬沒有壓迫彆人的資格。若防備利用國傢主義和國民的愛國心，去壓迫彆國人，簡直是說夢話。 思想高遠的人反對愛國，乃是可惡野心傢利用他壓迫彆人。我們中國現在不但不能壓迫彆人，已經被彆人壓迫得幾乎沒有生存的餘地瞭。並非壓迫彆人，以為抵抗壓迫自謀生存而愛國，無論什麼思想高遠的人，也未必反對。個人自愛心無論如何發達，隻要不傷害他人生存，沒有什麼罪惡。民族自愛心無論如何發達，隻要不傷害他族生存，也沒有什麼罪惡。 據以上的討論，若有人問：我們究竟應當不應當愛國？我們便大聲答道： 我們愛的是人民拿齣愛國心抵抗被人壓迫的國傢，不是利用人民愛國心壓迫彆人的國傢。 我們愛的是國傢為人民謀幸福的國傢，不是人民為國傢做犧牲的國傢。 …… |
