圍爐夜話(中華國學經典精粹 處世謀略本)

圍爐夜話(中華國學經典精粹 處世謀略本) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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[清] 王永彬,申楠 著



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發表於2024-11-10

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圖書介紹

店鋪: 廣影圖書專營店
齣版社: 北京聯閤齣版公司
ISBN:9787550243651
商品編碼:29692001435
包裝:平裝
齣版時間:2015-07-01


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圖書描述

基本信息

書名:圍爐夜話(中華國學經典精粹 處世謀略本)

定價:12.0元

售價:8.2元,便宜3.8元,摺扣68

作者:(清)王永彬,申楠

齣版社:北京聯閤齣版公司

齣版日期:2015-07-01

ISBN:9787550243651

字數:

頁碼:

版次:1

裝幀:平裝

開本:32開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


  《圍爐夜話》是清人王永彬所撰寫的一部富有哲理的勸世之作,與明人洪應明的《菜根譚》、陳繼儒的《小窗幽記》並稱為“處世三大奇書”。它以“安身立業”為宗旨,分彆從道德、修身、讀書、教子、忠孝、勤儉等十個方麵,揭示人生的內在意義,自麵世以來,盛傳不衰。《圍爐夜話》共有200餘則人生哲理,作者在寫作時汲取瞭曆代思想和語言精華,並將融為一爐,極具啓發性。

內容提要


《圍爐夜話》是處世哲學的集大成者,言簡意賅,但又字字發人深省,同時又具備情真意切的特點,猶如一位長者和後輩圍著鼕日之爐火,娓娓而談人生。書中的哲理,無一不體現王永彬身上深刻的儒傢思想的烙印。
  本書以注釋與評析相結閤的方式,將這本著作詮釋得全麵而生動,通俗而嚴謹。

目錄


作者介紹


王永彬,字宜山,人稱宜山先生,一生經曆瞭乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治五個時期。著有《圍爐夜話》。

文摘


一、教子弟於幼時,檢身心於平日
  教子弟於幼時,便當有正大光明氣象①;檢身心②於平日,不可無憂勤③惕厲④功夫。
  【注釋】
  ①氣象:指人的言談舉止和態度。
  ②身心:言行和思想。
  ③憂勤:憂愁、勞苦。
  ④惕厲:警惕、畏懼。
  【評析】
  一個人是否能夠取得成就,往往取決於他的人格。從小樹立起來的品質與德行,會使人終身受益。因此,想教育齣的孩子,必須從他們的幼年時開始,培養他們養成良好的習慣、光明磊落的人格,使他們擁有正直寬廣的心胸。這樣,在他們長大後,纔會有高遠的眼光和大度的氣質。
  日常生活中,在重視教育孩子的同時,還要注意自身修養的提高,常常反省自己的行為是否得當,檢查自己的言談舉止是否偏離正確的行為準則。正如曾子所說:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”不斷地在思考中保持清醒,嚴格要求自己,常懷憂患意識和戒律之心,讓自己的修為逐漸得到提高。
  二、學友之長,知行閤一
  與朋友交遊①,須將他好處②留心學來,方能受益;對聖賢言語,必要我平時照樣行去,纔算讀書。
  【注釋】
  ①交遊:交往、交流。
  ②好處:優點、長處。
  【評析】
  朋友往往是與我們性情相投的人,而且又會在生活中給予我們很大的幫助。可以說,每一位朋友都會為我們的生活打開一扇窗,為我們展現齣不一樣的世界。品德良好、博學多纔的朋友,可以稱得上是我們人生中的良師。因此,與身邊的朋友交往時,要在言談舉止中,明察朋友的優點,並且誠心誠意地去學習,纔能使自己有所進步。
  讀書使人明理,使人開闊眼界並得到心靈的滋養。因此,讀書總是受到人們的熱愛和崇尚,但怎樣讀書卻是一門學問,對於古代聖賢所闡述的哲理,要學會體悟,並在實踐中靈活應用,做到讀聖賢書、明聖賢理、做聖賢事,這樣纔能算得上是真正的讀書。
  三、儉以濟貧,勤以補拙
  貧無可奈惟求儉,拙亦何妨隻要勤。
  【評析】
  每個人的人生際遇都有所不同,有的人齣身貧寒、生活清苦,有的人齣身富貴、安樂富足。雖然潦倒睏頓的日子會讓人覺得煎熬,但在貧寒中勤儉持傢,做到處處節儉,養成不隨意浪費的良好習慣,境遇就會慢慢得到改變。
  同樣的道理,人的天資稟賦也各不相同,有的人天資聰穎,有的人愚鈍笨拙。聰明的人讀書、做事都能舉重若輕,而愚鈍的人想要取得同樣的成就,就要付齣更多的努力,通過勤奮不斷充實自己的經驗。我們常說的勤能補拙就是這個道理。
  四、話說穩妥,為人本分
  穩當①話,卻是平常話,所以聽穩當話者不多;本分②人,即是快活人,無奈做本分人者甚少。
  【注釋】
  ①穩當:平實、妥當。
  ②本分:安分守己。
  【評析】
  語言是為瞭有效地錶達與交流,沒有必要一味追究華麗和奇特。平實的話語雖然會讓人覺得平淡無奇,卻往往蘊含著樸實而深刻的道理,但一般人都不喜歡聽平實的話語。然而,積纍瞭一定人生閱曆的人往往能體會到平實背後的意蘊,因而他們纔會用簡潔、質樸的語言來錶達自己的思想。
  除瞭對平實的話感覺到興味索然之外,人們大多也不喜歡過平淡的生活。因為,人們總以為快樂人生一定是富貴的,是拘無束、盡情享受的。太多人為瞭得到這樣的生活使心靈受到腐蝕,並終陷入苦悶之中。其實,生活的快樂就在看似平淡而綿長的日子裏,人生的幸福就在踏實與安心的自在之中。可惜的是,很多人都不會這樣想。
  五、處事為人想,讀書自用功
  處事要代人作想①,讀書須切己②用功。
  【注釋】
  ①作想:為他人的處境著想。
  ②切己:自己切實地。
  【評析】
  每個人的內心都會有一些利己的想法,很難自發地為彆人著想,但我們在為人處世的過程中會發現,並不是處處斤斤計較就一定能得到好處。時時處處圍繞自己的利益做打算,不肯幫助彆人,甚至防範、利用彆人的人,不僅很難得到快樂,更不能得到彆人的信任與尊重。如果人人如此,這世間豈不是變得毫無溫暖可言瞭嗎?因此,遇事要學會替彆人著想,隻有多給彆人一些理解,纔能獲得發自內心的包容,纔能擁有真誠友好的援助。
  古往今來,讀書一直受到人們的重視,並且被視為安身立命乃至治國安邦的必然途徑。然而,這件重要的事卻沒有人可以代勞,隻能由自己勤懇地用功,纔能學到知識和道理,並將其轉化成自己的智慧。
  六、以信立身,以恕接物
  一“信”字是立身①之本,所以人不可無也;一“恕”字是接物②之要,所以終身可行也。
  【注釋】
  ①立身:為人處世,樹立自身。
  ②接物:與彆人交際。
  【評析】
  自古以來,講誠信一直被人們視為美德,認為信用是人的立世之本。看重自身信譽的人往往言必行,行必果責任,人們都願意與這樣的人交往,並充分相信他們。而無視信譽的人則輕信寡諾,從不認真履行自己的職責,甚至為自己的利益欺彆人。時間久瞭,勢必會遭到彆人的疏遠。誠信除瞭對於個人很重要之外,對於整個社會而言,同樣不可或缺。如果整個社會都缺乏信任感,必然會齣現信任危機,造成人心冷漠的惡性循環。
  “嚴於律己,寬以待人”是古人自律的處世之道。意思是,要以極高的標準要求自己,同時要對他人保持寬容之心。寬容不是忍受,而是理解、尊重彆人。因為怨恨和憤怒並不利於問題的解決,反倒使彆人産生抵觸的情緒,造成誤解,讓事情變得更加復雜。相反,懷一顆寬容之心,不僅能更好地處理問題,還能和彆人和諧相處。
  七、誤言能殺身,積財可喪命
  人皆欲會說話,蘇秦①乃因會說而殺身;人皆欲多積財,石崇②乃因多積財而喪命。
  【注釋】
  ①蘇秦(?—前317):字季子,雒陽(今河南洛陽)人,戰國時縱橫傢,相傳為鬼榖子的學生,富有辯纔,遊說六國閤縱聯閤抗秦。後來,蘇秦在齊國任客卿,因與齊國大夫爭寵而遇刺,重傷未死。為瞭捉拿凶手,他請求齊王以“燕國間諜”的罪名把自己處死,並懸賞捉拿行刺的人,以此誘刺客齣現。齊王依計而行,把蘇秦車裂於市,終抓到瞭凶手。
  ②石崇(249—300):字季倫,晉代人,曾任荊州刺史等職,因劫奪遠使客商而緻富。他生活豪奢,常與貴戚王愷等人鬥富,每每爭得上風,一時無人能比,後來遭到忌恨,被誣陷至死。
  【評析】
  口纔好的都伶牙俐齒,令人羨慕,但事物總有兩麵性,所謂言多必失,發錶言論時如果不夠謹慎,就常常會禍從口齣。所以古人說“時然後言,人不厭其言”,該說話的時候簡潔精練,不該說話時保持沉默,纔是智者的處世之道。同時,擁有的口纔,還要看怎麼運用,如果總想賣弄口舌之利,靠能言善辯來顛倒黑白、搬弄是非,一定會製造齣事端,終給自己帶來麻煩。所以,好口纔運用不當,不僅會受人鄙視,使自己名譽受損,甚至還會招來災禍。
  擁有財富是無數人夢寐以求的事,可取得財富的手段一定要正當,正所謂“君子愛財,取之有道”,靠自己的纔能和勤勞取得的財富纔會讓人心安理得。而且韆萬不要認為錢財越多越好,常說,“人為財死,鳥為食亡”,為瞭錢財迷失心智的人,很容易眾叛親離,失去人生的快樂。所以,聰明的人懂得把錢財用於正途,多去做有利於社會的善事,而不是驕奢,誇富顯耀。那樣的話,不但讓人反感,還會招來嫉妒和禍患。

  ……

序言


  《圍爐夜話》是一部儒傢勸世的通俗讀物,書中虛擬瞭一個在鼕日裏圍著火爐與好友暢談的情境,以平實親切、自然流暢的言語,抒發瞭作者引人深思的獨到見解。本書與明代洪應明的《菜根譚》、陳繼儒的《小窗幽記》一起,被後人閤稱為“處世三大奇書”,是人們案頭的讀物。
  作者王永彬(1792—1869),字宜山,湖北宜都人,清代學者。他不喜科舉,生性率真。據記載,每當與朋友一起飲酒談論,在說到古時的忠孝義烈之事時,他經常涕淚橫流。王永彬深受儒傢思想熏陶,重視高尚情操的培養,這一思想在《圍爐夜話》中得到瞭充分的體現。
  《圍爐夜話》分為兩百多則,以“安身立業”為總話題,從道德、修身、讀書、教子、忠孝、勤儉等多個方麵進行闡述,用大量的筆墨揭示瞭“立德、立功、立言”的重要性,傳達瞭作者對人生價值的深刻思考,並在理想、教育、、貧富、讀書這幾個方麵進行瞭重點論述。
  關於理想,書中有許多激勵人們奮發圖強的論述。行走於人世間,如果沒有理想和誌嚮,人就會很容易人雲亦雲、隨波逐流,在亦步亦趨中浪費光陰。關於誌嚮的論述,作者沒有流於空洞和虛浮,而是提齣瞭許多懇切的意見,鼓勵人們要胸懷大誌、腳踏實地,進而成就一番事業。
  關於教育,書中多處提到瞭教育子弟的心得與感悟。作者指齣,幼年時期是塑造和培養性格的關鍵時期,這時長輩的教育對孩子的前途和發展都有著至關重要的作用。書中的諄諄教誨之言,對於現代社會仍然很有價值。
  關於,書中告誡人們要謹慎對待。朋友對我們品德的培養有著重要的影響,書中提倡多結交能指齣我們過失的正直之友,這樣的朋友能讓人明辨是非,促使人的修養不斷提高。
  關於貧富,孟子有“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈”的經典論述,本書中也有“貧賤非辱,貧賤而諂求於人者為辱;富貴非榮,富貴而利濟於世者為榮”的殷切教導。作者認為,人們要辯證地看待財富,一個人精神的富有、品德的高尚纔是真正的富有。
  關於讀書,本書反復闡明瞭它的重要性。“天地無窮期,生命則有窮期,去一日便少一日;富貴有定數,學問則無定數,求一分便得一分。”讀書可以修身養性,作者提倡在閱讀中得到樂趣,如果能把書中的智慧與精神內化於心,就更能體現讀書的價值瞭。
  作為一部短小精悍、富有哲理的經典讀物,《圍爐夜話》中還有許多關於修身養性、為人處世等方麵的至理名言。翻閱這本通俗易懂、道理深刻的著作,你可以從古人那裏汲取更多的精神財富,遠離人生的迷茫與睏惑,迎來內心的徹悟與暢達。

 

 


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