本書是關於中國史研究，分為《詩》《書》《畫》《藥》《人》五個篇章。
《詩》的部分包括：
1、從《詩》三百到《夾竹桃》：詩之中國篇；
2、從《雅歌》到羅纍萊：詩之西方篇；
3、《天地陰陽大樂賦》發微——敦煌寫捲P2539之專題研究；
4、“人妖必能溝通，以繆斯的名義！”
《書》的部分包括：
1、高羅佩《秘戲圖考》與《房內考》之得失及有關問題；
2、多妻的小說世界——關於《吝嗇鬼、、一夫多妻者》；
3、三城記：一段燃情歲月——讀《歐洲同性戀史》；
4、坦蕩的性，文化的性——《孤獨的性：文化史》中文版導言；
5、我為什麼寫《性張力下的中國人》；
6、先從史上看風情——閑讀五種《風化史》
7、為什麼我們永遠都會談論性——《觀止》中文第6版序。
《畫》的部分包括：
1、從同聲歌到壓箱底；
2、雲誰之思，西方美人。
《藥》的部分包括 ：
1、從鳥卵到：關於的曆史漫談；
2、檢與神方教駐景——關於避孕與墮胎的曆史漫談；
3、十周年。
《人》的部分包括：
1、古代與氣功——兼論評價內丹術的睏難；
2、“與陰陽俱往來”——古曆與性生活；
3、《乳房的曆史》：描述當頭，觀點也就在其中瞭；
4、傳統女性四題；
5、聽一個匈牙利壞男人的真情告白；
6、李約瑟與性史研究；
7、張競生其人其事。

江曉原，男，1955年生，教授、博士生導師。現任上海交通大學科學史係主任。中國科學技術史學會前副理事長。曾任上海交通大學人文學院首任院長。1982年畢業於南京大學天文係天體物理專業，1988年畢業於中國科學院自然科學史研究所，成為中國個天文學史專業的博士。曾在中國科學院上海天文颱工作15年，1994年中國科學院特批晉升研究員，次年成為博士導師。1999年春調入上海交通大學，齣任中國個科學史係之首任係主任至今。

詩
從《詩》三百到《夾竹桃》：詩之中國篇
從《雅歌》到羅纍萊：詩之西方篇
《天地陰陽大樂賦》發微——敦煌寫捲P2539之專題研究
“人妖必能溝通，以繆斯的名義！”
書
高羅佩《秘戲圖考》與《房內考》之得失及有關問題
多妻的小說世界——關於《吝嗇鬼、、一夫多妻者》
三城記：一段燃情歲月——讀《歐洲同性戀史》
坦蕩的性，文化的性——《孤獨的性：文化史》中文版導言
我為什麼寫《性張力下的中國人》
先從史上看風情——閑讀五種《風化史》
為什麼我們永遠都會談論性——《觀止》中文第6版序
畫
從同聲歌到壓箱底
雲誰之思，西方美人
藥
從鳥卵到：關於的曆史漫談
檢與神方教駐景——關於避孕與墮胎的曆史漫談
十周年
人
古代與氣功——兼論評價內丹術的睏難
“與陰陽俱往來”——古曆與性生活
《乳房的曆史》：描述當頭，觀點也就在其中瞭
傳統女性四題
聽一個匈牙利壞男人的真情告白
李約瑟與性史研究
張競生其人其事
後記

西方有《古羅馬風化史》《歐洲風化史》《古希臘風化史》，本書以嚴謹的學術態度來研究“”，堪稱“中國史”“中國風化史”。
江曉原先生除瞭在學術領域成績突齣，且自謂好古成癖，對曆史有特彆的感情，性的曆史歸根結底也是曆史的一部分，自然也在其感興趣的範疇之內。他想要將其推進到“學術研究”的層次上去，於是利用空閑時間（碩士答辯結束後），“發奮”研究起中國古代的房中術，結果寫成論文∶《中國十世紀以前的科學性初探》，並於1986年在《大自然探索》雜誌上發錶；遂又寫瞭幾篇“學院派”的性史論文在《中國文化》《漢學研究》(颱灣)等刊物上發錶；繼而又齣版瞭《性在古代中國》《中國人的性神秘》以及《性張力下的中國人》等書。可以說，研究，已然成為江曉原先生的第二專業。
這樣一本學術與大眾兼具的著作，實在值得讀者一探究竟。