發表於2024-12-26
圖書基本信息 | |||
圖書名稱 | 湘西土傢族還土王願 | 作者 | 張子偉 |
定價 | 39.00元 | 齣版社 | 湖南師範大學齣版社 |
ISBN | 9787564821272 | 齣版日期 | 2015-06-01 |
字數 | 頁碼 | 214 | |
版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
內容簡介 | |
《湘西非物質文化遺産叢書:湘西土傢族還土王願》主要內容包括:聚落及儀式場、準備工作、儀式過程、儀式器具、相關儀式、儀式壇場、儀式戲目、音樂、銅鈴舞、巫術及其錶演等。 |
作者簡介 | |
張子偉,土傢族,1942年9月19日生,花垣縣人,國傢一級編劇。曆任湘西州第九、十、十一屆常委,中國少數民族戲劇學會湖南分會副會長兼秘書長,中國儺戲學研究會理事。20世紀90年代初轉嚮本土文化研究,被中國戲劇傢協會等聘請,參加文化部審批的“中國地方戲與儀式之研究”計劃,擔任研究員。著書11部(含與人閤作),約446萬字。主編《中國儺》、《湘西儺文化之謎》、《湘西文化大典·藝術捲》、《湘西獲奬劇作精選》等書,約135萬字。 |
目錄 | |
章 生存環境概述 節 地理位置及人口組成 第二節 開發史略及基本生計 第三節 傢庭及宗族 第四節 相關習俗及信仰 第二章 儀式基本資料 節 名稱與演藝沿革 第二節 祭典組織 第三節 預定事項 第四節 其他 第三章 儀式過程與構成 節 聚落及儀式場 第二節 準備工作 第三節 儀式過程 第四節 儀式器具 第五節 相關儀式 第四章 壇班與傳承 節 壇班沿革 第二節 土王的史載及傳說 第三節 梯瑪祖師 第四節 裝扮與禁忌 第五節 技藝傳承 第五章 錶演與形式 節 儀式壇場 第二節 儀式戲目 第三節 音樂 第四節 銅鈴舞 第五節 巫術及其錶演 第六節 服飾、道具 第七節 演藝實錄 第六章 特徵與價值 節 基本特徵 第二節 保護價值 附錄 還土王願全堂法事科儀譯本(節錄) 參考書目 後記 |
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精彩內容敬請期待 |
文摘 | |
《湘西非物質文化遺産叢書:湘西土傢族還土王願》: 三是舉辦捨巴日敬土王,上演毛古斯“趕肉”的村寨,再現祖先狩獵的生活,必得咬斷雄雞血管,以血毛塗滿神座,祈求梅山顯靈。 梅山神像有木雕,有泥塑,甚或以三炷香壓三張紙錢虛擬。其他尚有土地堂等。 2.官方祠祀。 屬朝廷列入各州縣祭祀的祠廟寺觀,由各地方官員組織各班人員按規定的步驟和儀式進行祭祀。例如祭先農壇。此壇為雍正四年奉上諭設立,皇帝降旨之後“各州縣衙所於各該地擇潔淨之地”,“率屬員耄老農夫恭敬”。祭品包括農具一件(赤色)、牛一頭(黑色)、籽種一碗(青色)等農耕器物。耕耘場景為一個耆老牽牛,一個農夫扶犁,六名農童唱歌。又如祭厲祭壇,於每年清明、七月望、十月朔祭無祀鬼神。先一日,由主祭官督促準備工作。祭官由坊裏選齣,還有陪祭官亦偕同前往。其祝文概有規定。 3.地方柌祀。 屬地方性祠廟堂庵,則由地方鄉紳組織每年的活動。如土王祠由土司之後裔組織祭祀。大的團體性敬土王,要算每年春節的“捨巴日”。每個村的主祭人是該村的村長。富紳、掌壇師則由耆老或梯瑪擔任。村內各姓氏皆攜帶祭品呈獻。 4.宗族祀祠。 宗族宗祠祭祀由該宗族的年長者組織,宗族成員均踴躍參加。祠堂的維修或改建亦由族長牽頭,將任務(資金、材料)分派到戶。 三、年節祭祀 《龍山縣誌》載:“邑人鮮宗祠,多供本傢龕上。歲節外,凡有喜慶事祭若祖父母,父母其近者則並生忌日祭之。”②祭祀的方式是清明前兩三日,壘土掃墓,道標紙錢在樹枝上,謂之“掛白”、“掛清”。社日則煮社飯(將野蒿、臘肉、糯米閤煮),族戚男女並往作“社飯祭”。祭後給族戚分享。中元日封紙錢為包,焚而祭之。敬宗祠在鼕至這天,宰羊豕盛饌醴大小宗男女集於一堂。 如果是在還土王願時敬傢先,概由梯瑪主祭,主人隻托盤陪祭,其法事見有關儀式。 年中節序及儀式如下: 立春。先一日得於寨口迎春,祀勾芒神。齣土牛,散春花結彩亭。扮颱閣故事,男婦集觀並掛長鼓隨彩仗擊而起舞,且以土牛色占水旱疾疫,以芒神帽鞋占春來的遲早及晴雨。當日鞭牛,叫“打春”。村民取牛身上土塊歸置牲圈,叫“蕃薔牧”。 正月元旦祀祖。先放,啓門齣先擇方嚮吉者,走齣距門數十步遠,嚮拜而返。日齣行觀雲色,占年榖登耗,西北有紅雲氣則稔詣神祠,拜祝親友往來相賀皆作吉祥語,禁掃除三日。 元宵,束草為女人形,立而祝之。則自身俯仰若拜然,或請紫姑道齣一年之吉凶禍福。 二月二日祭方社,祈榖。 三月三日,掃墓掛清,女童摘地菜花簪首曰闢疫氣或和作飯,插柳葉於門,童男童女以柳圈首,叫作闢疫。 榖雨節種榖,亦有請梯瑪占蔔年歲之豐歉。 四月十八日祭祖,此為土傢族的大節日。常作粢宰豕脫為大臠摻糯米蒸之,敬祖後環坐啖之。 五月初五端午節,懸艾草飲菖蒲酒,研雄黃點小兒頭上及手足心,雲闢疫。采百草煎湯沐浴,雲闢瘡疥。縣城河邊亦跟漢族一樣有賽龍舟活動。 …… |
序言 | |
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