BF-吕氏春秋-[战国] 吕不韦北方文艺出版社 9787531731719 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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[战国] 吕不韦著

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发表于2024-11-14

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图书介绍

店铺：华裕京通图书专营店

出版社：北方文艺出版社

ISBN：9787531731719

商品编码：29788155232

包装：平装

出版时间：2014-04-01

图书描述

图书基本信息
图书名称	吕氏春秋	作者	吕不韦
定价	22.00元	出版社	北方文艺出版社
ISBN	9787531731719	出版日期	2014-04-01
字数		页码	420
版次	1	装帧	平装

内容简介
《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。《吕氏春秋》的内容主要以儒家和道家的思想为主，同时又汇集了墨、法、兵等学派的学说，成为当时秦国统一天下、治理国家的主要思想武器。

作者简介
吕不韦，战国末期卫国商人，后为秦国丞相，政治家、思想家，卫国濮阳人。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦庄襄王登上王位，任秦国相邦十三年，其门客有三千人。吕不韦组织门客编写了号称“一字千金”的《吕氏春秋》。

卷一孟春纪
卷二仲春纪
卷三季春纪
卷四孟夏纪
卷五仲夏纪
卷六季夏纪
卷七孟秋纪
卷八仲秋纪
卷九季秋纪
卷十孟冬纪
卷十一仲冬纪
卷十二季冬纪
卷十三有始览
卷十四孝行览
卷十五慎大览
卷十六先识览
卷十七审分览
卷十八审应览
卷十九离俗览
卷二十恃君览
卷二十一开春论
卷二十二慎行论
卷二十三贵直论
卷二十四不苟论
卷二十五似顺论
卷二十六士容论

编辑推荐
精彩内容敬请期待

文摘

《中华国学经典读本：吕氏春秋》：
　　第四，春天到了，小草树木就开始生长发芽，秋天来了，小草树木就会凋零。有某种东西在草木的背后起作用，才使得草木生长和凋零，由于草木不会自生自落的。故而，当这种支配的力量出现时，世间万物都会随之变化；当这种支配的力量失去时，世间万物就不会产生变化。古代的人们探究导致万物变化的关键，所以万物无不为他们所用。赏罚是君主用来治理臣下和民众的手段。要是所实施的赏罚符合道义，那么，忠诚笃信、相亲相爱的规律就会彰显。这样的规律长期得到彰显并且日渐增强，就会深到人心，民众就会像处于本性一样地信服遵从它们，这就称为教化成功。这样的原则一旦深到人心，即使是利用优厚的奖赏和严厉的惩罚，都不能使得人犯禁而不行忠信。故而，擅长教化的人，是依据道义来施行奖赏和惩罚，这样教化就可以得到成功。成功之后，就算是利用重赏严罚都不可以让他们放弃忠信。实施赏罚措施要是不符合道义也是如此。要是不符合道义，就会产生奸、虚伪、为害、作乱、贪婪、残暴等风气，这样的风气要是长久存在，民众就自然而然心安理得地接受这些风俗，戎、夷、胡、貉、巴、越的人就是如此的，即使施行重赏严罚也不能阻碍他们放弃这样的风气转而从善。楚国的人用两版修建墙，吴起更改了这种方法，后引来楚人的怨恨，于是用赏罚来改变它，从而让百姓安乐。氐、羌之地的野蛮人去夺取中原国家被俘后，他们忧虑的是自己死后不被焚尸而不是自己的被执受刑，由于他们都已经接受如此的恶习了，并且在养成这样的恶习之后，就会危害群众。故而，实施赏罚措施，不可以不谨慎。否则即成为刁民，很难治理。
　　以前晋文公将要和楚国军队在城濮作战，召来咎犯询问他说：“楚国兵多，我国兵少，如何才能取胜呢？”咎犯答复说：“我听说礼仪繁杂的君主，不会觉得礼仪的盛大；频繁用兵作战的君主，不会觉得诡之术。您只要设计对楚军的诡就行了。”文公把咎犯的话转告了雍季，雍季说：“把池塘的水放干了再去抓鱼，哪能抓不到鱼呢？但是第二年就没有鱼可捕了；把丛林烧光了再去打猎，哪能捕不到野兽呢？但是第二年就没有野兽可打了。的方法，能够侥幸一时奏效，但是以后就不会有结果了，这不是长久之计。”文公采纳了咎犯的建议，在城濮打败了楚军。回国之后论功颁赏，雍季排在首位。文公身边的人劝谏说：“城濮之战的胜利，是采用了咎犯的计谋的原因。您采纳了他的意见，但是奖赏的时候却把他放在后边，这可能不合适吧？”文公说：“雍季的话，对百代有利；咎犯的话，只不过顾及一时，哪有把一时的权宜之计放在对百代有利的前面的道理呢？”孔子知道这件事以后，说：“临到危难用欺，能够打败敌人。回国后尊敬贤者，足以报答恩德。文公即使没有自始至终使用德行来要求自己，也能够称霸了。”赏重能够改变人民的本性，人民本性改变了就能够成功。因欺而成功，后也将被毁掉，由于欺而胜利，后还得失败。天下得胜的事例多得很，而成为霸主的只有五个，文公是其中之一，缘由是他知道取胜的原因。胜利了而不晓得原因，与不胜是等同的。秦打胜西戎而在觳却打了败仗，楚打败了中原诸国，却在柏举被吴国战败。周武王清楚这个道理，故而打一次胜仗就称霸天下。各种欺布满了一个国家，这个国家就不能够安定，祸患不只是来自国外啊。
　　赵襄子冲出包围圈后，奖励五个有功的人，高赦是五人之首。张孟谈说：“被困晋阳的时候，高赦并没有大功，为什么奖给首功呢？”襄子说，“我的国家社稷遭到危险，我自身陷于忧困之中，跟我来往而不失君臣之礼的，只有高赦。我故而把他放在前边。”孔子知道这件事以后，说：“襄子能够说是善于赏赐了。奖励了一人而天下做人臣的不敢再失礼。”赵襄子用这种办法管理军队，军队就不敢轻慢。他向北消灭代国，向东逼迫齐国，让张孟谈越出城墙暗中去和魏桓、韩康约定日期一起攻打智伯，胜利之后下智伯的头作为酒器，终奠定了三家分晋的局面，这难道不是因为赏罚得当吗？
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