發表於2024-11-25
基本信息
書名:智慧瑜伽——商羯羅的《自我知識》
定價:28.0元
售價:16.8元,便宜11.2元,摺扣60
作者:(印)商羯羅,(印)斯瓦米·尼哈拉南達英,
齣版社:四川人民齣版社
齣版日期:2015-02-01
ISBN:9787220094064
字數:107000
頁碼:
版次:2
裝幀:精裝
開本:32開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
商羯羅在世時間極短,卻遺留下大量的作品,他的理論對印度思想史的發展變化具有深遠的影響,可以說其為印度近現代思潮的源泉。也許商羯羅的理論思想會為普羅大眾帶來思想境界上的提升與轉變。
闡釋經典,著眼日常生活,探索瑜伽哲學和精神哲學中的問題。
內容提要
《自我知識》(Atmabodha)是商羯羅的一部重要著作。全書隻有68節。一方麵,作為智慧解脫的核心——自我知識,是整個商羯羅思想體係中為核心的內容,理解瞭自我知識,也就理解瞭印度智慧解脫實踐的主題核心。作者按照現代漢文的習慣翻譯成漢文,與讀者分享我對商羯羅思想的理解、特彆是對以不二論為核心的智慧瑜伽的理解;另一方麵,作者通過思考商羯羅的思想,結閤當下世界的處境,對印度智慧瑜伽傳統做一些擴展性的思考和實踐上的應用。
目錄
作者介紹
商羯羅(Shankara, 約788-820年),印度中世紀吠檀多哲學的集大成者、的不二論哲學傢、公認的實踐智慧解脫的瑜伽士。商羯羅齣生於印度的喀拉拉。在其短暫的一生中,他雲遊印度,緻力於復興傳統的印度教(婆羅門教),駁斥當時在印度流行的佛教之“無我”學說,重新肯定關於個體靈魂的吠陀真理。
文摘
序言
智慧瑜伽,解讀生的價值和生命的意義,猶如一盞明燈,為人類精神進化指明瞭方嚮,開啓平安、健康、快樂的人生。
後記
非常幸運有機會翻譯並釋論印度的哲學傢、瑜伽士、靈性大師商羯羅的重要著作《自我知識》。
這是一項非常睏難的工作。但我內心有一種願望,希望嘗試做好這一工作。我手頭有三個《自我知識》的英譯版。經過比較,發現紐約羅摩剋裏希那-維韋卡南達中心的創辦人斯瓦米·尼哈拉南達(SwamiNikhilananda)的譯本理想。於是,我聯係該中心,希望他們給我版權。讓我感到榮幸和幸運的是,該中心的斯瓦米·瑜剋塔馬南達(SwamiYuktatmananda)和斯瓦米·維達南達(SwamiVidananda)得知我的意願之後,立即把版權轉讓給我。我可以安心地做這一工作瞭。
斯瓦米·尼哈拉南達翻譯過很多著作,也寫過很多著作,其中非常的是他翻譯的《室利·羅摩剋裏希那福音》,而他花費大量時間翻譯並注釋的《奧義書》更是具有廣泛的影響,可以說是目前西方具有影響的《奧義書》譯本之一。《自我知識》是商羯羅大師的重要著作之一。斯瓦米·尼哈拉南達對它做瞭的翻譯。同時,在書的前部分,斯瓦米專門寫瞭一個長達114頁的導論,這個導論是對吠檀多哲學的一個介紹,希望以後有機會也把它翻譯齣來。應該告知讀者的是,我自己在釋論這個《自我知識》時,已經吸收瞭他的這個導論中介紹的一些內容。
本書的分析是非體係性的,釋論也是非係統的。但相信閱讀瞭本書,讀者會對吠檀多哲學有個非常深刻的理解,尤其是對我們人的生活實踐和世界的意義有非常深刻的啓發。讀者可以不認同書中的觀點,但如果能夠沿著書中所談的內容,靜下心來思考,乃至於進行專注實踐,相信你就會發現其中包含著許多深刻的道理。我堅持認為,商羯羅所說的是哲學的,也是實踐的,更是靈性的。而我也堅持認為,我自己的釋論部分也同樣充滿瞭靈性的氣息。在本書的翻譯和寫作過程中,我傾注瞭自己的大量心血。它體現瞭目前我所能達到的高哲學和靈性境界。我把它視為珍寶,送給你們。我希望你們喜歡,並從中受益。
我於2009年1月開始在英國伯明翰大學做這一翻譯和釋論工作。感謝鄧守成教授邀請我去伯明翰大學做學術訪問,讓我有時間做這一工作。感謝韓德教授在此期間邀請我去考文垂大學參觀和訪問,並帶我去倫敦附近的吠檀多中心訪問,拜訪幾位斯瓦米,並因此在該中心購得不少吠檀多著作,其中就包括這本的《自我知識》。5月,我迴到浙江大學,忙瞭近兩個月,寫兩篇論文,基本上沒有接著做釋論的工作。7月,我又集中精力做這一工作。到瞭8月份,纔基本完成。2010年年初,我又根據汪瀰先生的建議,於3月到6月在上海外國語大學學習期間對它進行瞭修改和完善。我希望本書的齣版對東方哲學、宗教學以及個人靈修的研究和實踐都有重大的參考價值。
在釋論過程中,得到瞭靈海博士的諸多批評。靈海還對文本進行瞭校勘,在此錶示感謝。初稿完成後,我把文本發給瞭一些朋友和瑜伽修行者,他們提齣瞭一些中肯的意見並肯定瞭本書的重要價值,在此錶示感謝。此書的初稿,我還特地發給安倫先生看,他看完全書稿之後,肯定瞭本書釋論包含的不少新思想,同時支持本書的齣版,在此錶示感謝。感謝汪瀰先生,他對本書的肯定是我工作的動力,感謝他為此書的齣版付齣的巨大努力。
後,藉用《大林間奧義書》中的話:“如同擊鼓,在鼓之外無法得其聲,然而取得鼓,或取其擊鼓者,則可以得到鼓聲。如同吹螺號,在螺號之外無法得其聲,然而取得螺號,或取得吹螺者,則可以得到螺號聲。如同彈琵琶,在琵琶之外無法得其聲,然而取得琵琶,或取得彈琵琶者,則可以得到琵琶聲。”如是,隻要我們瞭知梵,則瞭知萬物。
是為記。
王誌成
2009年1-8月於伯明翰大學—浙江大學初稿
2010年3-6月於上海外國語大學—浙江大學修改稿
2010年端午節終稿於啓明捨,上海
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