導讀
“惡所”中開齣的絢爛之花
“意氣”的構造（九鬼周造）
一 生於民族的語言：意氣的産生
二 淡茶褐色的意氣
三 意氣的四個對立麵
四 色氣之身
五 竪條紋與鼠灰色
六 趣味五感
德川時代的文藝與社會（阿部次郎）
有底力的江戶文藝
“士農工商”與町人的勝利
兩處“惡所”：戲院與遊裏
藤本箕山與《色道大鏡》
遊裏中的勝利者
柳澤淇園及其《獨寢》
遊裏的崩潰
情色的推移與笑話
戀愛的地獄：立嗣有後
井原西鶴及其《好色一代男》
井原西鶴與好色文化
· · · · · · (收起)
具體描述
色氣是——
和服後露齣的雪白頸項
美妙的手，微微彎麯
危險的美，生命的熱力
*
意氣是——
灰色調、冷色調
瀟灑身姿，白茶褲裙
意氣擁有過去，而生於未來
*
“意氣”“色氣”與“粹”，日本文化中獨有的審美理論和身體話語，其初見於江戶時代，誕生於町人階層，脫胎於女性身體美學，可以 說，這種獨特的審美理論源自於社會底層在對抗禮教束縛和貴族審美之過程中燃起的一股生命力，是掙脫社會倫理之桎梏，從正統文化之罅隙中破殼而齣的一種青春之美、叛逆之美、自由之美。
本書收錄九鬼周造《“意氣”的構造》與阿部次郎《德川時代的文藝與色道》，兩位日本哲學傢以橫跨美學、語言學、心理學、社會學和文學的跨界研究角度，從江戶時代的風俗、衣裝、文學，到身體話語與情愛關係，解讀日本文化中極具獨創性與先鋒性的美學觀、身體觀與情愛論，追溯其在曆史文化中的萌芽與發展，從而發掘齣“意氣”“色氣”“粹”等從日本本土文化中滋生而齣的獨特美學話語，探尋東方文化的生命活力與內在激情，堪稱經典的東方美學理論研究。
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編輯推薦
★美之書、愛之書、身體之書，角度另類的經典文化論，從美學關鍵詞看懂日本。
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★日本思想史上兩大叛逆哲學傢先鋒代錶作，日本文學知名學者潛心精譯，專文導讀
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★“大奧”的悲劇，竟源自於 “色道”？《銀魂》《惡女花魁》中的吉原究竟是什麼地方？全方位解讀江戶風俗，探尋東方文化的生命活力
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★日本獨有的美之理念：先鋒性身體美學，顛覆性婚戀觀，創新性的哲學注解
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★一部感官體驗的哲學書，一次身體美學的曆史漫遊，寫給浪子、惡女、戀人們、魅惑者的美學書
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相關評論
★九鬼所持有的“意氣說”，正是超越既存的男女關係，以自由為根本的概念。
——鬆岡正剛（日本文化研究第一人）
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★書中九鬼不僅以西方哲學為底，江戶時代的風俗、衣裝、文學更是信手拈來。正是這些豐富的意象，構成瞭“意氣”“色氣”的鮮活形象。對重視美的九鬼周造這個人的魅力，和他藝術力的廣博而感到佩服。
——日亞讀者評論
用戶評價
##“色氣”，在日文裏是個復雜、美麗而又危險的詞，《日本色氣》一書，正是講述瞭它源自哪裏，如何生發，以及“意氣”“粹”一係列相關概念。從江戶時代的吉原到藝妓這一獨特的女性符號，“色氣”及其背後的肉身美學理念中，既有男性對女性的欲望凝視，亦有超越時代桎梏的愛欲自由。吉原是什麼，就是當時形如層層鐵桶的社會規範中的一個“情色烏托邦”啊。因此，本書大概也可以當一本曆史文化讀物來看看，以理解在《銀魂》《惡女花魁》中無數日影日漫中反復齣現的吉原，在真實曆史中如何復雜又迷亂，殘酷又迷人。
評分書名改成這樣真是令人作嘔，還切掉瞭舊版“色道”原典選譯，也不知道“色”到哪兒去瞭，一星給譯著被切掉再版的譯者
評分##從結構主義、闡釋學、社會史、文化史等方麵入手闡釋美，總讓我感覺不舒服。這更近似於西方的傳統，好像說明白瞭，但其實什麼都沒有，隻剩一些辛苦而淪為背景的概念與模型。我總是渴望東方能從傳統中漸漸發展齣適閤自己的現代性的論述方式，而不是跟從著西方亦步亦趨。 《陰翳禮贊》這樣的好文章究竟是少有，不是投身文學之人，無論專攻哲學、曆史等，性情之中總少一種風流，體現在文氣上則為缺一份流蕩。 而本書的實用價值是高的，我藉此粗略瞭解瞭江戶時代的社會風貌，間隙看黑澤明《七武士》的時候能做到對不言的背景心下瞭然。
評分##因為缺少對日本文化的瞭解和體悟，大部分內容都看不懂。 唯一的收獲就是，意氣、媚態和諦觀。 不得不說的是，女性的真實感受是失聲的，她隻是一件被欣賞的物品，她所得到的一切都來源男性的恩惠。這真是一件非常悲哀的事情。 總之，所謂色道是由男性主導並構建的，女性隻是附庸。
評分##修行24th，此書介紹的大概念“意氣”，在作者心目中，是可以與“物哀”並列的日本文化大特點，日本國民文化傾嚮的集中體現，這一點在我簡直是新大陸一般的發現，我驚奇的讀到：原來很多日本人是懷抱遊山玩水的修行之心眠花宿柳的，意氣的女性部分體現瞭日本人的審美，而脫離性彆的心理部分則包含曆經滄桑返璞歸真不執著的灑脫淡然，有一種追不到勝於追到的感覺。而且女性的魅力與意氣在得到後或是婚姻後立刻消亡殆盡，這種情感雖然因文化壁壘而極難把握，甚至讓人莫名其妙，但是與“物哀”那種美麗脆弱容易失去而難以體會的情感在本質上是完全一緻的。托這本書的福我更深刻的理會瞭日本文化，也深深為其“一切皆可閤理化”、“一路鑽到牛角尖”的氣質而摺服，九鬼在論述時居然繪齣瞭一個頗為直觀的概念邏輯關係圓柱體，不管從什麼層麵，都是嘆為觀止
評分##九鬼周造論意氣，阿部次郎論色道。都希望往精神上靠，進行一種形而上的闡釋，但最終還是被各種物質實體拖住瞭尾巴——說來說去，又變成瞭對輕薄的衣服、浴後的身體、沒錢吃飯也要裝著剔牙、和服後麵露齣的白色脖頸的關注。
評分##因為缺少對日本文化的瞭解和體悟，大部分內容都看不懂。 唯一的收獲就是，意氣、媚態和諦觀。 不得不說的是，女性的真實感受是失聲的，她隻是一件被欣賞的物品，她所得到的一切都來源男性的恩惠。這真是一件非常悲哀的事情。 總之，所謂色道是由男性主導並構建的，女性隻是附庸。
評分##九鬼周造論意氣，阿部次郎論色道。都希望往精神上靠，進行一種形而上的闡釋，但最終還是被各種物質實體拖住瞭尾巴——說來說去，又變成瞭對輕薄的衣服、浴後的身體、沒錢吃飯也要裝著剔牙、和服後麵露齣的白色脖頸的關注。
評分##情色的奧妙其實在於羞澀與遮掩，而非赤裸裸的展露吧。
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