具体描述
提起夏目漱石，你会想到他的小说《我是猫》《枕草》《明暗》等。事实上，除了文学创作，夏目还潜心研究文学理论研究，并在自己的写作中进行尝试和探索。
夏目漱石对文学理论、文艺创作、文学的功能等有自己的理解，比如，他认为人生复杂难解，小说只能呈现其中的某一个侧面；他还指出文艺与 社会道德之间关系密切，文艺绝不可能离开道德而独自繁荣等。
本书选择了夏目漱石的五篇演讲稿，分别是《人生》《文艺与道德》《文艺的哲 学基础》《文艺与英雄事迹》和《模仿与独立》，语言活泼风趣，读者犹如面对面聆听夏目漱石亲口讲述他内心对文艺创作的认识和他始终坚持的准则。
读完本书，认识夏目漱石作为文学家的另一面！
用户评价
##老兄如果在B站开个号，或者上次吐槽大会…
评分##老兄如果在B站开个号，或者上次吐槽大会…
评分夏目·演讲带师·带货鬼才·毒舌圣手·漱石—— “刚开始听说要演讲，其实我是拒绝的”“你们之前每一批学长，我都欺负过”“这里是大阪，讲文艺好像没用，要不要讲讲怎么赚钱”“这个问题不细说了，我在我另一本《文学论》里写得很全，了解一下？”
评分##有所收获
评分##夏目漱石的毒舌不只在小说中，在文学理论研究中也体现得淋漓尽致，看似严肃的题材也让人有读下去的动力。
评分##1907年《文艺的哲学基础》这篇讲稿，还能看到《文学论》中体现出的那种构建严密的理论感。到了四年后的《文艺与道德》，可能是因为此时的漱石已经开始全心投入文学创作了，这篇讲稿逐渐从森严的理论气中脱出，而提倡“怀揣现实理想”。到了最后一篇《模仿与独立》则完全变得随心所欲，幽默与智慧并存，以“浪费大家时间的无聊话”把控住整个演说的中心，在他关于“模仿的人”与“独立的人”的分类中能看出他对于东方与西方、时代与传统的精准把握——模仿不是坏事，但对于当时的日本而言，独立更加重要——实在是难得的洞见。 如他所言：“所谓人类的观察活动，越精深就越狭隘。大家应该知道，专家是世界上最狭隘的存在。”夏目漱石在不同文明时空的碰撞融合之中始终与“狭隘”保持距离，他能生于那个时代，真是日本的幸运。
评分##反正不能认同，感觉高高在上时，又认为其太过古老得只是成为现代的根基…得到了两个初看之下互相矛盾的想法。
评分##一本介入夏目文学观的小书，“真实、美学、善良、庄严”两类四种小说的分野，对于读他的小说，甚至分析其他小说和文艺思潮都有助益。不过，文学作者来写文艺理论，很容易变易，无论是分析类目还是所用词语，比起一板一眼坚持的分析者而言，更难被定型和捕捉。此外，附的论文胜之清晰，失之趣味，还是值得一读的。
评分##透过五篇演讲稿，夏目漱石老师和我们讨论了文艺与诸多概念之间的关系，文艺与哲学、理想、道德、独立性……夏目漱石的演讲风趣幽默（你也可以说他总是在演讲一开始讲很多“废话”），又充满批判理性思维。甚至可以把看似风马牛不相及的两个概念扯上关系。例如，文艺的哲学基础这篇。夏目漱石先从意识说起，从物我关系说开来，最终落实到理想上，理想是“如何生存为好”的答案。而这其中，选择认真去品味物与物之间关系的人，就成为了文学家，艺术家。而对于文学家来说，他们的理想可以分为四种，分别是对真实、善良、美感与庄严的追求。这种追求不能狭隘的只专注于一种，并且在追求与实践中，还需要一些技巧。“当进步的理想和完善的技巧合二而一，文艺就会抵达极致”。是值得“文艺青年们”（爱好者们）和文艺工作者一读的好书。
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