第一章 提香 《基督下葬》
第二章 委拉斯開茲 《宮娥》
第三章 羅希爾·範德魏登 《基督下十字架》
第四章 德拉剋洛瓦 《十字軍占領君士坦丁堡》
第五章 拉斐爾 《捕魚神跡》
第六章 華托 《熱爾桑的招牌》
第七章 埃爾·格列柯 《脫掉基督的外衣》
第八章 維米爾 《畫室裏的畫傢》
第九章 康斯特布爾 《躍馬習作》
第十章 戈雅 《1808年5月3日的槍殺》
第十一章 修拉 《安涅爾浴場》
第十二章 透納 《暴風雪》
第十三章 列奧納多·達·芬奇 《聖母子與聖安妮》
第十四章 庫爾貝 《畫室》
第十五章 波提切利 《神秘的基督降生》
第十六章 倫勃朗 《自畫像》
· · · · · · (收起)
具體描述
純粹的愉悅！藝術史大師肯尼斯·剋拉剋爵士迴歸藝術鑒賞的原點——觀看繪畫。怎樣觀看一幅藝術傑作？在那些傑作的畫布裏，隱藏著藝術傢怎樣的巧思妙想？
這是一部以豐富的藝術史知識引領讀者觀看繪畫的大師指南。提香《基督下葬》、委拉斯開茲《宮娥》、拉斐爾《捕魚神跡》、華托《熱爾桑的招牌》、維米爾《畫室裏的畫傢》、倫勃朗《自畫像》……剋拉剋爵士以其獨特的藝術史傢之眼，精選十六位藝術大師的經典傑作，細緻闡析瞭每幅畫作的創作背景、技法特點、藝術價值、後世影響等，慷慨而生動地分享瞭觀看繪畫的門道與樂趣。
用戶評價
##剋拉剋爵士以其獨特的藝術史傢之眼，精選十六位藝術大師的經典傑作，細緻闡析瞭每幅畫作的創作背景、技法特點、藝術價值、後世影響等，慷慨而生動地分享瞭觀看繪畫的門道與樂趣。
評分##不算很深入…
評分##但這些偉大的作品都是深刻的。我對它們的理解越是深入，我就越是意識到，它們的核心本質隱藏在更深的地方。塞萬提斯說過：“曆史是神聖的，因為它是真實的；真實在哪裏，上帝就在哪裏。真實是神性的一部分。”純粹的愉悅！一件藝術品應該激發這樣一種迴應的觀念，對於今天的觀眾來說似乎有些輕微的不得體，以及十足的守舊。它將我們帶迴到唯美主義運動的最後低語，那時，評論傢們正就純詩這一概念的含義爭論不休。瞬間是否能夠變為永恒？一瞬間是否能夠被拉長而不喪失最初的強度？突如其來的啓示所引發的震驚，是否能夠在構思一幅大尺幅畫作所需要的機械性幸存下來？在繪畫中，幾乎唯一肯定的答案，就是戈雅描繪行刑隊的一幅畫，名為《1808年5月3日的槍殺》。
評分##多謝高老師贈書，譯文一如既往地精湛。剋拉剋說這本書是獻給羅傑·弗萊的，一讀正文果然是一股濃濃的弗萊味兒。這種觀看方式有個好處，就是免於捲入某些畫作糾纏不清的闡釋公案（比如委拉斯凱茲的《宮娥》、維米爾的《畫室中的畫傢》）中去，畢竟這隻是一本給初入看畫之門者傳授些許觀看門道的基礎手冊，沒必要如此較真。不過，剋拉剋本可以寫得更加精彩，無奈限於篇幅和定位而未能展開，確實不太過癮。
評分##信仰的宣言 和諧恩典 和諧的民主 天堂緻福的錶達
評分##但這些偉大的作品都是深刻的。我對它們的理解越是深入，我就越是意識到，它們的核心本質隱藏在更深的地方。塞萬提斯說過：“曆史是神聖的，因為它是真實的；真實在哪裏，上帝就在哪裏。真實是神性的一部分。”純粹的愉悅！一件藝術品應該激發這樣一種迴應的觀念，對於今天的觀眾來說似乎有些輕微的不得體，以及十足的守舊。它將我們帶迴到唯美主義運動的最後低語，那時，評論傢們正就純詩這一概念的含義爭論不休。瞬間是否能夠變為永恒？一瞬間是否能夠被拉長而不喪失最初的強度？突如其來的啓示所引發的震驚，是否能夠在構思一幅大尺幅畫作所需要的機械性幸存下來？在繪畫中，幾乎唯一肯定的答案，就是戈雅描繪行刑隊的一幅畫，名為《1808年5月3日的槍殺》。
評分三星半。觀看繪畫是件很主觀的事。讀《觀看繪畫》真的讓我感覺自己像是在博物館蹭彆的團體專門花錢請的導覽講解的一個路人…況且這個導覽講解很喜歡用“我覺得”“我喜歡”“我認為”這類帶有強烈個人主觀色彩的詞組作為句子開頭。這有點影響到其他一同觀看鑒賞的觀眾觀感。但我還是很認可剋拉剋說的，觀看繪畫是需要日積月纍的藝術背景知識和專業技巧分析。換句話說，外行看熱鬧，內行看門道。剋拉剋就是想要帶著感興趣鑽研的外行變得內行一些。非常佩服透納自行要求船員把他綁在桅杆上三四個小時，來感受暴風雪迎麵襲來的勇氣和堅毅。更佩服的是他從桅杆下來還能把之前看到的腦海存起來的暴風雪畫麵如實畫下來。這點著實震撼到我瞭。（想到玩遊樂設施都嚇到閉眼的人，透納真勇敢無畏呢。）PS：紙書裏跨頁展示畫作的方式，使得中間裝訂部分看不全…。
評分##欣賞佳作沒有標準和規則，但從中獲得的體驗因觀者的沉澱積纍而異。
評分##內容還好 但寫作邏輯和方法很適閤作為藝術散文寫作的參考
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