第一章 提香 《基督下葬》
第二章 委拉斯开兹 《宫娥》
第三章 罗希尔·范德魏登 《基督下十字架》
第四章 德拉克洛瓦 《十字军占领君士坦丁堡》
第五章 拉斐尔 《捕鱼神迹》
第六章 华托 《热尔桑的招牌》
第七章 埃尔·格列柯 《脱掉基督的外衣》
第八章 维米尔 《画室里的画家》
第九章 康斯特布尔 《跃马习作》
第十章 戈雅 《1808年5月3日的枪杀》
第十一章 修拉 《安涅尔浴场》
第十二章 透纳 《暴风雪》
第十三章 列奥纳多·达·芬奇 《圣母子与圣安妮》
第十四章 库尔贝 《画室》
第十五章 波提切利 《神秘的基督降生》
第十六章 伦勃朗 《自画像》
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具体描述
纯粹的愉悦！艺术史大师肯尼斯·克拉克爵士回归艺术鉴赏的原点——观看绘画。怎样观看一幅艺术杰作？在那些杰作的画布里，隐藏着艺术家怎样的巧思妙想？
这是一部以丰富的艺术史知识引领读者观看绘画的大师指南。提香《基督下葬》、委拉斯开兹《宫娥》、拉斐尔《捕鱼神迹》、华托《热尔桑的招牌》、维米尔《画室里的画家》、伦勃朗《自画像》……克拉克爵士以其独特的艺术史家之眼，精选十六位艺术大师的经典杰作，细致阐析了每幅画作的创作背景、技法特点、艺术价值、后世影响等，慷慨而生动地分享了观看绘画的门道与乐趣。
用户评价
##细读一张画，从中看出隐秘的信息，看出画家的急切心神或超然的态度。一张画不同于一张照片取自于瞬间，读照片得去读那瞬间藏身的时间河流，而读画则是读到画家安排的空间，即他心中的秩序如何呈现。此书很好，开篇就谈提香画中的眼神，论述透纳也客观，有方法论的价值，要是再系统深入一些，就更过瘾。稍有遗憾的是插画横放挡住了部分，不妨考虑锁线装订可摊开赏读。
评分##提香，物质的信仰化能力者；委拉斯凯兹，真实神性的记录者；范德魏登，圣布尔乔亚！德拉克洛瓦，赤血染碧湖的老虎；拉斐尔，诞生于天堂田园之境的画家；华托，营造野餐神话幻象的忧郁诗人；格列柯，精神矫夭的现代主义先驱；维米尔，抽离又沉浸在市民阶级平静的生活中；康斯特布尔，感受自然内敛又激情的表达；戈雅，因为失聪观照人世无言的绝望呐喊；修拉，将稍纵即逝的印象凝固成纪念碑式的永恒；透纳，被困在暴风雨中深刻的悲观主义者；达芬奇，探索世界终极奥秘的实验家和解密者；库尔贝，联结巴尔扎克与福楼拜的知而后能之人；波提切利，神秘往复的灵魂失重者；伦勃朗，看到他就意味着深刻！
评分##《周末读诗》？——不了，谢谢。
评分##内容还好 但写作逻辑和方法很适合作为艺术散文写作的参考
评分##信仰的宣言 和谐恩典 和谐的民主 天堂致福的表达
评分##还是得读读专家意见，自己看是既不激动、也看不出那么多名堂。
评分##克拉克的精英视角强调绘画的深层享受是需要学习和训练的，看画无可厚非有不同的体验阶段——艺术使批判性思维成为可能。克拉克审视画作本身，对一些作品的评论非常到位，画面内容、情绪、作画的背景、使用到的技巧。他的解读和日后强调艺术家阶级和绘画内容阶级的约翰·伯格形成鲜明的对比，仿佛艺术的激情就在于认领。克拉克评论康斯特布尔到位，非常符合他的审美。整本书的文章轻松，每幅作品的解读像看展日记，不会像艺术史书那么干燥周正。
评分三星半。观看绘画是件很主观的事。读《观看绘画》真的让我感觉自己像是在博物馆蹭别的团体专门花钱请的导览讲解的一个路人…况且这个导览讲解很喜欢用“我觉得”“我喜欢”“我认为”这类带有强烈个人主观色彩的词组作为句子开头。这有点影响到其他一同观看鉴赏的观众观感。但我还是很认可克拉克说的，观看绘画是需要日积月累的艺术背景知识和专业技巧分析。换句话说，外行看热闹，内行看门道。克拉克就是想要带着感兴趣钻研的外行变得内行一些。非常佩服透纳自行要求船员把他绑在桅杆上三四个小时，来感受暴风雪迎面袭来的勇气和坚毅。更佩服的是他从桅杆下来还能把之前看到的脑海存起来的暴风雪画面如实画下来。这点着实震撼到我了。（想到玩游乐设施都吓到闭眼的人，透纳真勇敢无畏呢。）PS：纸书里跨页展示画作的方式，使得中间装订部分看不全…。
评分##多谢高老师赠书，译文一如既往地精湛。克拉克说这本书是献给罗杰·弗莱的，一读正文果然是一股浓浓的弗莱味儿。这种观看方式有个好处，就是免于卷入某些画作纠缠不清的阐释公案（比如委拉斯凯兹的《宫娥》、维米尔的《画室中的画家》）中去，毕竟这只是一本给初入看画之门者传授些许观看门道的基础手册，没必要如此较真。不过，克拉克本可以写得更加精彩，无奈限于篇幅和定位而未能展开，确实不太过瘾。
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