导言 我们不可能取消前一刻
第一章 日常生活中的“历史思考”
“未来”的不透明性
软、硬律则
培养长程与全景的眼光
把握历史发展中的“风势”
历史点染人生的作用
“历史”的鉴戒作用
第二章 日常生活中的“历史意识”
“没有历史的人”
“可能性知识”的价值
“重访”历史以开拓各种认识的可能性
“在心上的”与“在手上的”
第三章 历史与个人生命的模式
“性格与历史”
历史中的典范人物
第四章 如何读史？——从“读者”角度出发的观点
“观其得失而悟其会通”
“读者对话论”
读史与关键时刻
读史要能“大出入”
“关联”与“呼应”
第五章 历史是一种扩充心量之学
读史与“心量”的扩充
试着从历史中获得智慧与勇气
· · · · · · (收起)
具体描述
各种形态的历史，都可能提供我们意想不到的资粮。古人每每希望在特定的事情上得到前史的启示，但除了期待历史帮助我们在特定事情上成功，同时也应强调，读史如何提升人们整体的心智能力——心量。
用户评价
##博学高瞻，大家手笔。全书都在尝试回应历史学的价值与定位问题，而标题就是答案。其中所论“可能性知识”“重复性结构”“事象风气”“点染”“在手上，在心上”等引用术语和提法，对文学研究同样有深刻启发。“大其心，容天下之物”无疑是人文学科的共同理想，不仅历史是扩充心量之学，文、哲、社会、政治、教育等学亦然。
评分##这本书挺适合做本科生通识读物的，中学和大学老师备课也很有用，有时候我读着读着有种思政课的感觉，不是贬义词意义上的，年轻人有时候确实需要一些人生观上的指引。这本书写得娓娓道来，挺不错的，道理讲得能听进去。
评分##虽然是演讲集，但是各篇内容所关注的核心都相当统一，即历史与人生的关系。或者，这本书也可以看作是《执拗的低音》《思想是生活的一种方式》等书的延展和深入。王氏书中对一些看似是公理的史学观念进行因式分解并且再组装，豁然也扩充了历史。从“在心上”到“在手上”，真的是一点点地让“读史”这件事在进行“贴地飞行”。书名其实只说了半句话，即历史对个体人格的培养；而没说的半句话则是，个体人格的培养将影响着历史发展的“风”和“势”。
评分##虽然是演讲集，但是各篇内容所关注的核心都相当统一，即历史与人生的关系。或者，这本书也可以看作是《执拗的低音》《思想是生活的一种方式》等书的延展和深入。王氏书中对一些看似是公理的史学观念进行因式分解并且再组装，豁然也扩充了历史。从“在心上”到“在手上”，真的是一点点地让“读史”这件事在进行“贴地飞行”。书名其实只说了半句话，即历史对个体人格的培养；而没说的半句话则是，个体人格的培养将影响着历史发展的“风”和“势”。
评分##“心量广大，犹如虚空，无有边畔”（《六祖坛经·般若品》）。将历史与佛性“相通”，本是史学原有的开放性态度。作者念及的扩充与积贮功能，亦属历史资源“资产化”的认知模型。但“资产”的价值，不仅取决于其与当下需求的契合度，也更内在长远地取决于与“历史长程”暗合的一致性，两者间无限的变量空间充满了可能，非点状固化与规制所能含括。心量者，既能体认，也须超越，亦落亦飞，轰烈寥落……
评分##偶有创见但仍属于老生常谈，毫无疑问，这是一本只有王汎森这个段位才有资格写的常识书
评分##两天读了两遍，王老师已入化境！
评分##约翰·托什强调的是历史学家要将专业的历史意识传递给大众，培养大众的历史认知。扩充心量本是佛学概念，王汎森反托什其道而行之，认为应该让大众从日常生活中培养“历史意识”，从而观其得失而悟其会通。大众需要从一般生活认知上升到历史认知，需要扩充心量，调动分析能力，穷尽知识的认识与思维的拓展，由此才能从个人感悟中从一般认识扩充至历史认识，这边是王汎森所谓历史学为扩充心量学的奥妙。
评分##我觉得没有那么好，王汎森老师在这本书里旁征博引，侃侃而谈，但是，书里有些说法听起来特别像神棍说得话，仔细看他说的道理，倒也没太大问题，就是比较奇怪。还有一些东西，我不太敢苟同。这本书当成王先生读历史的个人心得体会来读，有启发给高分一点，没有启发低分一点。
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