本书共两部分。第一部分呈现了一个完整的特洛伊英雄诗系故事,从达耳达诺斯定居特洛阿斯、特洛伊城的修筑、特洛伊王朝的更迭、特洛伊战争一直到战争结束后双发阵营主要人物的命运。第二部分首先简单梳理了特洛伊传说的起源、荷马其人、德国与英国学者对特洛伊和“荷马问题”的讨论,接着详细讲述了海因里希·施利曼博士和其他考古学家对特洛伊平原的考古研究发现。
★回到现代欧美文明的总源头——特洛伊战争,审视参战民族的文明形态:冒险性、杀戮性、非共存性和零和博弈性,读懂其与当今欧美各民族文明形态的一致性,深刻理解当今国际形势与战略态势!
★吹散希腊神话的迷雾,走进真正的特洛伊战争!
★剖析大量珍贵的文献、各国学者的研究和考古发掘,让特洛伊战争恢复本来的面目!
★国内首部解读特洛伊战争的通俗性读物,为读者献上一份古代战争与文明的大餐!
★7亿多欧洲人的集体记忆、民族烙印与文明源头!
★5种经典战法精彩呈现——美人计、反间计、激将法、瞒天过海、借刀杀人!
★81幅精美插图为读者细节展现美丽的传说与残酷的现实!
##让我们借助于这本书《特洛伊战争》,借助于书中大量的精美图片以及作者还原的关于特洛伊战争的细节,去了解传说,去了解历史,去了解关于特洛伊战争所有的一切。
评分##人有命运神亦有,千年神话如未来
评分##在牛津通识读本中科普的特洛伊,最多关注的是故事情节和人物关系。本书除了讲述特洛伊王朝的更迭,战争始末以及英雄人物的命运。还花大部分笔墨讨论特洛伊传说的来源,不同国家学者对“荷马问题”的讨论。“在大多数人看来,荷马史诗是特洛伊最古老、最重要的源头,甚至是唯一的权威。以上说法,最重要是无可置疑的,最权威是错误的,而所谓最古老的不是十分准确。《伊利亚特》之讲述特洛伊战争的五十八天故事,《奥德赛》主要围绕奥德修斯返回希腊的故事展开...."无论神话世界还是现代社会,诸神总是反复无常。想起把神人化的说法。传说部分故事性很强,关于学者们的珍贵文献,以便了解特洛伊战争的真实发生与否,海伦是否存在等问题。值得思考和探究~
评分非常细致的一本书,从人文历史、传奇典故、油画艺术等多方面呈现出特洛伊之战,对喜欢希腊神话的读者来说,是一场饕餮盛宴。
评分##完全可以改名叫剑桥特洛伊史,比剑桥更有剑桥味的一本书。中文界翻译的(包括自己写的)希腊史已经充斥了太多实在太通的通史,难得万里挑一翻过来一本既没有专得猪都不看,也没有通到猪都看了的史书。ps:感谢出版社的老师们给我空投的书
评分##《特洛伊战争:传说、历史与文献》一书,用简洁的语言和生动的叙述带领读者重温了特洛伊的传说故事,使大家可以在较短的时间与篇幅内,较全面地了解了特洛伊战争的完整而连贯的过程。尽管作者对此着墨不多,但传说中的神与人各个形象鲜活、个性鲜明,他们的喜怒哀乐跃然纸上、呼之欲出。对整个战争过程的描绘也层次分明、循序渐进,让人一目了然。这其中不乏细节描写,充满着画面感。虽然简明扼要,但让人印象深刻。在此基础上,作者还论证了传说的起源、荷马的真伪并评述了历史上学术界对特洛伊和“荷马问题”的论争。一本二百多页的小书,竟然承载了如此厚重而平易的学术研究内容,实在是一本难得的好书。
评分##第二部分的史学史研究(包括文献学和文本学)虽然详细,但其实已经略微有些过时,毕竟最终只结束在海因里希·施里曼对希沙立克最初的(且错误的)发掘结论上——这也不能苛责,毕竟作者生活在19世纪末、20世纪初,对作者来说,这已经是最前沿的研究了。不过第一部分非常对我胃口,形成了一个清晰、通俗的传说文本。如果以托尔金的《贝伦与露西恩》的文体学角度来看,可以察觉到这一通俗文本与史诗文本之间展现出的不同面向,例如作者就没有继承荷马以及“英雄诗系”诗人对诸神的憧憬,虽然依然撰写的是神与人同在的文本,却隐隐透露出神意与人性撕裂的新世界(即“人的文学”)。对于很多人而言,这样的文本也许失却了史诗文学之美,然而它开启了另一种美——或是真,即人性之真。8.0。
评分##完全可以改名叫剑桥特洛伊史,比剑桥更有剑桥味的一本书。中文界翻译的(包括自己写的)希腊史已经充斥了太多实在太通的通史,难得万里挑一翻过来一本既没有专得猪都不看,也没有通到猪都看了的史书。ps:感谢出版社的老师们给我空投的书
评分##无论如何,对特洛伊神话的理解都与希腊神话的核心主题“宿命论”紧紧相连,希腊人对于命运的理解与恐惧,成为了一条清晰又漫长的结构性脉络,这个脉络以神话为母体,以“宿命论”与“自由意志”的矛盾冲突为主线,最终结束在希腊哲学的尽头——斯多葛哲学与普罗蒂诺的争论之中。
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