导语
弗洛伊德及克拉克大学讲座
重塑企业创造力
一种新型情感风格
作为合作精神的交流伦理
玫瑰与刺——摩登家庭的美好与伤痛
本章小结
第二章 痛苦、情感场域与情感资本
导语
自我实现的叙事
情感场域与情感惯习
心理学的实用主义实践
本章小结
第三章 浪漫之网
导语
浪漫化的网络
网络相识
本体论式的自我展示
标准化和重复
幻想与失望
本章小结：一种新型马基雅维利主义
致谢
注释
· · · · · · (收起)
具体描述
☆“世界上最有影响力的12位思想家之一”（德国《明镜周刊》）
耶路撒冷希伯来大学社会学和人类学教授伊娃·易洛思多年研究，
直击当代人的情感困境，写给每个人情感问题的诊断书！
为什么我们的情感越来越疏离？爱越来越难？
☆深入分析互联网、消费文化对当今人们恋爱关系的影响
揭秘相亲、征友、社交网站背后的交友和恋爱逻辑
对网络时代的情感疏离进行了独到而深刻的剖析！
☆扎实的理论+鲜活的案例，思想史和文化史的杰作
交友网站、脱口秀节目、杂志、电影、心理咨询案例，都展现出当今人们的情感纠结
理论与案例交替，犀利、精准，可读性极强！
☆情感疏离时代的爱情解药
在爱的体验中，我们要关注整体的人，而不是他的各部分条件
破除冷亲密，不要做过度理性的傻瓜
知名社会学家、复旦大学教授沈奕斐大力推荐
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爱情中应该有算计吗？理性和情感是对立的吗？在消费时代如何获取真爱？
在资本主义和消费文化盛行的当下，我们与人相识的机会和方式越来越多，互联网更是为我们打开了海量的选择之门，但无论是进入还是持续发展一段恋爱关系，或者更简单地说，爱上一个人，正变得越来越难了。孤独、疏离、冷淡的情绪弥漫在广大的单身群体中。
社会学家伊娃·易洛思研究人类情感和资本主义之间的关系二十余年。在本书中，她提出了“情感资本主义”的概念，意指情感关系和经济关系彼此定义和塑造的双重过程。通过分析各类约会交友网站、脱口秀节目、杂志、电影、心理咨询行业等，并结合丰富的文化批判理论，她为21世纪的人类情感问题给出了一份诊断说明。
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冰冷理性的分析，却给了感性最有温度的诠释。
——沈奕斐
伊娃•易洛思再次证明，她是法兰克福学派丰富的知识传统的真正继承人……这本优雅而简洁的书将与布迪厄、福柯和吉登斯的作品并驾齐驱，并与之展开激烈的对话。
——拉里·格罗斯（美国南加州大学传播学教授）
在这部思想史和文化史的杰作中，伊娃·易洛思追溯了亲密情感进入许多思想家所解读的资本主义功利化和理性化的话语和实践的过程。她让我们看到心理治疗和女权主义观点对经济生活的主流解释的巨大影响。
——薇薇安娜·泽利泽（美国社会学家）
用户评价
##这本书的情感部分让人洒脱释然????还了悟出来一个道理：之前网络上喜欢过的ABCD，他们的最大魅力...是我的想象力。最近看了翟xx案，想补充一句，无关男女，玩弄别人情感的骗子是世界上最大的死骗子，直接锤烂！
评分##4+～5-
评分##在情感资本主义与疗愈性叙事快速融入当代生活的总体语境下，网络恋爱一方面被呈现为理性计算的实施场域，另一方面又为当代人想象浪漫、完成社交行为带来了新的可能（通过清除人们所依赖的情感与身体资源等）。 从我的视角来看，最有启发意义的是作者揭示了一种不常被人感知到的“语言的功用”，是语言使得性向问题顺利融入了我们的现代想象，也是语言的盛行干扰了我们所谓的洞察力，干扰了我们“在视觉和身体上的识别过程”，这个过程恰恰是在互联网上被突显出来的。 不解之处在于译者对某些术语的译法为何如此超乎寻常？威廉斯的structure of feeling译作“感觉结构”也就罢了（后面也出现了更常见的“情感结构”），福柯的episteme译成“认知素”是有什么别有用心之处啊？这就是“知识型”啊。略以记证。
评分##易读但不易懂，看似通俗的写作，其实背后有大量深入理论阐发，作者指出现代资本主义发展使得人与人之间的“沟通”成为一个议题，在沟通中情感成为了人们言说的一种事物，但沟通若想成功，则必须悬置情感本身。如此一来，作为私人领域的情感其实深受公共领域的影响，心理学成为公共领域实现其目标的一种策略/工具，最后一章可以作为“时代症候”理解，通过对亲密关系和交友平台的分析，作者印证了自己的论述。
评分##易洛斯早一些的著作了 前面讲心理学渗透整个社会和疗愈性叙事风靡也挺好看，但果然还是一位恋爱大师
评分##在写文献综述
评分##堪与齐格蒙·鲍曼媲美！干货满满的一本书，既有理论的深度，又有现实的观照。
评分##在情感资本主义与疗愈性叙事快速融入当代生活的总体语境下，网络恋爱一方面被呈现为理性计算的实施场域，另一方面又为当代人想象浪漫、完成社交行为带来了新的可能（通过清除人们所依赖的情感与身体资源等）。 从我的视角来看，最有启发意义的是作者揭示了一种不常被人感知到的“语言的功用”，是语言使得性向问题顺利融入了我们的现代想象，也是语言的盛行干扰了我们所谓的洞察力，干扰了我们“在视觉和身体上的识别过程”，这个过程恰恰是在互联网上被突显出来的。 不解之处在于译者对某些术语的译法为何如此超乎寻常？威廉斯的structure of feeling译作“感觉结构”也就罢了（后面也出现了更常见的“情感结构”），福柯的episteme译成“认知素”是有什么别有用心之处啊？这就是“知识型”啊。略以记证。
评分##译笔流畅。这本书可以帮助我们思考一个重要的当代社会现象：为什么各种影视音乐文化媒体医学等都在大肆宣扬并探讨情感问题（作者认为如果非要给出一个转折点的话，弗洛伊德的精神分析对情感探讨的发展尤其是诊愈性自传体的风靡做出了重要贡献，其强调人际关系对自我的影响，并连接其过去和当下）、网络让人们的交流成本降低效率提升的同时，人们的情感反而变得特别紊乱、单薄？伊娃·易洛思指出，虽然如今心理治愈和痛苦话语泛滥，情商在经济领域等各个社会方面都被强调，但是人们总是用抽象而宽泛的方式来处理人际关系，超理性地将自我和他人数据化、量化，而亲密的人际关系是一种整体的情感体验，智性经验“势必会在我们自己与对象之间拉开距离”。提出当下职场其实更多的是用一种女性化的情感模式管理人际关系等有意思的分论点
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