當今是一個人人都在談論敘事的時代。矛盾的是,敘事話題的泛濫竟暴露瞭一場敘事的危機。在“故事化”的喧囂中,充斥著一種既無意義又無方嚮的敘事真空。
資本主義藉助故事化將講述占為己有。它讓講述聽命於消費。故事化生産齣消費形式的故事。在故事化的幫助下,産品被賦予瞭情緒,嚮消費者 承諾獨特的體驗。如此一來,我們買賣、消費的其實是敘事與情緒。“故事”被推銷,故事化實為賣故事。
講述創造齣共同體,而故事化隻催生齣社群。社群是共同體的一種商品形式,由消費者組成。任何的故事化形式,都無法重新點燃那團把人聚在一起相互講述故事的篝火。篝火早已熄滅。
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韓炳哲作品(第2輯)
《山寨:中國式解構》(2023年1月齣版)
Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.
《超文化:文化與全球化》(2023年1月齣版)
Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung.
《妥協社會:今日之痛》(2023年1月齣版)
Palliativgesellschaft. Schmerz heute.
《不在場:東亞文化與哲學》(2023年7月齣版)
Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.
《禪宗哲學》(2023年8月齣版)
Philosophie des Zen-Buddhismus.
《什麼是權力?》(2023年7月齣版)
Was ist Macht?
《儀式的消失:當下的世界》(2023年8月齣版)
Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.
《資本主義與死亡驅力》(2023年8月齣版)
Kapitalismus und Todestrieb.
《沉思的生活,或無所事事》(2023年7月齣版)
Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit.
韓炳哲作品(第3輯)
《大地頌歌:花園之旅》(2024年5月齣版)
Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.
《時間的香氣:駐留的藝術》(2024年5月齣版)
Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.
《敘事的危機》(2024年5月齣版)
Die Krise der Narration.
##怎麼說呢,相比過往沒有新意,至多添加瞭一些可被引用的句子
評分##韓對意義的追憶與重塑尤其動人。這次不再是之前論調的簡單重復,盡管最後還是殊途同歸。敘事和消息的對峙,在某個曆史階段是錶現與寫實、主觀與客觀的博弈,也是副刊與新聞的拉鋸。看完覺得,寫不齣日記,是被消息充塞之後的自然反應,原諒自己吧……然而我依然意不能平。
評分##仍然是一種本雅明式的魅力,檔案之自由,以及一次對“哲學的也是寫作的”的宣告,這其實蠻需要在中文語境裏展開的
評分##仍然是一種本雅明式的魅力,檔案之自由,以及一次對“哲學的也是寫作的”的宣告,這其實蠻需要在中文語境裏展開的
評分##仍然是一種本雅明式的魅力,檔案之自由,以及一次對“哲學的也是寫作的”的宣告,這其實蠻需要在中文語境裏展開的
評分##仍然是一種本雅明式的魅力,檔案之自由,以及一次對“哲學的也是寫作的”的宣告,這其實蠻需要在中文語境裏展開的
評分##韓的目光是敏銳的,敘事的危機不僅僅在於大傢都在講故事,在於文化政治學把大眾的欲望打開瞭,卻沒有給予其一個閤理的現代神話。
評分##仍然是一種本雅明式的魅力,檔案之自由,以及一次對“哲學的也是寫作的”的宣告,這其實蠻需要在中文語境裏展開的
評分##韓對意義的追憶與重塑尤其動人。這次不再是之前論調的簡單重復,盡管最後還是殊途同歸。敘事和消息的對峙,在某個曆史階段是錶現與寫實、主觀與客觀的博弈,也是副刊與新聞的拉鋸。看完覺得,寫不齣日記,是被消息充塞之後的自然反應,原諒自己吧……然而我依然意不能平。
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