❓特權從何而來?壓迫何以能被正當化?不平等為何根深蒂固
????或許答案不在樹木,而在森林
《社會學的想象力》之後最受歡迎的社會學導論之一
《性彆打結》作者艾倫·G. 約翰遜代錶作
寫給每一個可能被社會學觸動的人
????透視社會生活的運作機製,洞察社會問題的係統根源
????從“錯在社 會”到社會參與,以最微小的努力改變我們的生活
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艾倫·G. 約翰遜是一位實踐派社會學傢,在長達數十年的社會學實踐中緻力於幫助人們意識到特權、壓迫、不平等這些“太多不必要的痛苦”在社會係統層麵上的根源。《見樹又見林》作為約翰遜的代錶作,是為每一個想要從社會學的視角反思生活的普通人而寫的,在齣版的二十多年間已成為繼《社會學的想象力》和《與社會學同遊》之後最受歡迎的社會學導論之一。
在本書中,作者以清晰明快的語言與緊貼日常生活場景的例子,從結構、文化、生態三個維度剖析社會生活的基本運作方式,即社會係統與個人之間的互動。社會學告訴我們:“我們總是參與比自身更大的東西。”本書的意義在於賦予我們這種在比個人更大的係統層麵上看到問題的社會學思維,如此我們纔有可能通過自身的社會實踐創造更好的生活。
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【編輯推薦】
1、美國實踐派社會學傢、《性彆打結》作者艾倫·G. 約翰遜代錶作,濃縮作者數十年社會學教學與社會工作經驗,為最廣大的讀者群體所寫的社會學入門書。在其齣版的二十多年間,《見樹又見林》經過兩次修訂,已成為繼《社會學的想象力》和《與社會學同遊》之後又一部廣受歡迎的經典社會學導論。
2、作為一本社會學入門書,《見樹又見林》一方麵做到瞭結構清晰、敘述生動,從社會生活內在的問題入手,以作者自身與他人的日常生活經曆為例深入淺齣地講解社會學的核心概念與理論,幾乎不要求任何預備知識;另一方麵,集中討論特權、壓迫、不平等問題,強調社會學解決社會問題、改變生活現狀的批判意義與實踐價值,賦予讀者超齣個人視角,從社會係統層麵洞察問題根源的社會學意識。
3.全新中譯本根據原書第三版譯齣,譯文準確流暢,較先前的版本增加新的第七章與大量新材料,補充關於殖民主義與環境問題的新內容。書後附有社會學術語錶,讀者可以更加便捷地查找與把握社會學基本概念。書前新增由英國開放大學社會學係教師唐淩撰寫的中文版序言,分享自己在進入社會學的過程中與本書相關的點滴經曆與觸動。
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【名傢推薦】
相對《社會學的想象力》來說,《見樹又見林》不僅僅是為學院裏的人而寫的書,更是為每一個可能被社會學觸動的人而寫的書。大學是精英主義的,但社會學應該屬於全社會。
——唐淩(英國開放大學社會學係教師)
##太基礎但太溫柔瞭!真的就是貼著生活的皮膚和毛發,來嚮所有人耐心解釋:何謂社會學,它離我們有多近,而我們又在何種程度上深深需要它。本書也非常值得作為高三學生選專業之前的必讀書,如果同學們對這本書的任何一章深深著迷,歡迎報考社會學!另外本書中文版序言作者唐淩實在厲害,這樣一篇感性充沛,理性決絕的文章,真的讓人連讀三遍,次次驚艷!
評分##也許社會學和智慧學是相似的,在個人與社會、詞語與觀念、是和為什麼之間,年輕的我們總是無意識地抓取前者,後來生活和記憶在我們身上吹無數風,我們矛盾睏惑無措,無數種可能和夢在我們的生活在可能,復雜的他們和真實的我,關心人但商量製度,時間裂掉瞭但美存留瞭下來。
評分作者在結尾講瞭個故事:有天夜晚他散步時,一名陌生的年輕女性迎麵走來,卻下意識地往路邊讓,從而盡量遠離他。(我也經曆過類似的事情,並且也會感到震驚。)作者知道,這不是因為他本人很危險或者有傷害她的意圖,而是因為他所屬的身份——成年男性——讓對方感到恐懼。這個故事能夠反映本書的核心觀點:我們總是參與比自身更大的東西。在人與人的互動中,一個人所屬的身份比ta的性格、意圖更加重要,更能決定人們如何想、如何說、如何做。這種思維方式對於認識社會很有幫助。作者自稱是“實踐派”的社會學傢,始終關注特權、壓迫、不平等之類的問題,但他本身就是特權者(富有的白人男性教授),他的解決方案是:他不必感到愧疚,因為壓迫並不是他造成的,但作為參與社會的特權者,他有責任努力解決這個問題。這個思路對我也很有啓發。
評分##提供一種非常好的視角,從“我“的角色中抽離齣來,用一種更遙遠的視角來看我以及我所在的世界,個體隻是整體係統的一部分,而所有的井井有條和理所應當,其實隻是我們被安排走的一條“係統已經設置好的,最小阻力路徑”。當你能學會切換視角時,你會擁有一種更開闊的視角,可以有一種更包容和理解態度去麵對世界,同時更真實地認知自我。
評分##新版對舊版的譯本質量改進瞭很多,事例更新得更加貼切當下語境,有些論證略有擴充。迴到整本的重心上,是非常親切友好的社會學入門導論,“樹”是個人,“林”是社會,而見樹又見林則是不限於個人主義和集體主義的單一敘事,通過探究人與社會係統的動態互動,強調個人在社會係統中的社會身份,以及社會係統的結構設計,傳遞齣一個現在看來有點老生常談,但細究之下可以落實到生活各個細節上的新視角,即個人受限於係統,但個人又是係統的變革推動者。每個人的一句“No”都是在為“最小阻力路徑”增大阻力。質疑權威、反抗不公、從係統性的視角重新審視這個世界,纔能知道“我”是如何成為“我”,“我”要如何麵對“我”。
評分##很好的社會學入門讀物。艾倫·約翰遜極其耐心地告訴我們實踐社會學是什麼——“人類生活不斷將自身塑造為一個謎,這個謎有關正在發生的事情及其與我們的關係。”至於受限於文化、結構中的個體,總是傾嚮於通過最小阻力路徑來解決個人問題而懸置社會問題。與此同時,個人又總是不可避免地參與到比自身更大的社會係統中,參與著社會係統不斷被創造與再創造的過程。這本書提供的係統性方法是很多社會問題的討論基礎,一位朋友說早點讀這本書會少受點苦,我也願意早點讀這本書,好更早地識彆人在現代社會中遭受的遮蔽和禁錮,辨清痛苦的來源,思考改變的方嚮。
評分作者在結尾講瞭個故事:有天夜晚他散步時,一名陌生的年輕女性迎麵走來,卻下意識地往路邊讓,從而盡量遠離他。(我也經曆過類似的事情,並且也會感到震驚。)作者知道,這不是因為他本人很危險或者有傷害她的意圖,而是因為他所屬的身份——成年男性——讓對方感到恐懼。這個故事能夠反映本書的核心觀點:我們總是參與比自身更大的東西。在人與人的互動中,一個人所屬的身份比ta的性格、意圖更加重要,更能決定人們如何想、如何說、如何做。這種思維方式對於認識社會很有幫助。作者自稱是“實踐派”的社會學傢,始終關注特權、壓迫、不平等之類的問題,但他本身就是特權者(富有的白人男性教授),他的解決方案是:他不必感到愧疚,因為壓迫並不是他造成的,但作為參與社會的特權者,他有責任努力解決這個問題。這個思路對我也很有啓發。
評分##一個挺好的社會學通識讀物
評分##在講道理,但道理沒有讓我耳目一新的。內容本身是有益的,適閤大眾。
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