何谓明治 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##确实当得起“扛鼎之作”！读来鞭辟入里，精彩至极。

##①明治维新带来的日本民众文化与信仰的改变和不变，日本社会如何从祖祖辈辈在村里死了也留在村附近的山上的封闭社会转变为机械化和资本主义化、宪法化的近代社会，跟《日本人为什么不再被狐狸骗了》梦幻联动，但更有系统性。②涉及西方传教的部分跟远藤周作的作品也有互动。俄罗斯传教士出现之多既让我惊讶也很合理。③历史书上的明治维新是自上而下的，而作者重新发现了一个自下而上的明治维新。看到明治的这一面就能理解为什么当年中国的年轻人认为这条路能走通了。

##剖析通俗道德与群众运动的部分颇有启发，前者先如新教伦理般推动了群众生活的去巫术化与合理化，然而被“收编”的通俗道德又成为渗入日常生活，导致传统共同体解离，鼓吹心的力量，反而导致了一个黑暗寂寞的世界——网野善彦描述的被耗尽了生命力的“无缘”的世界。 但通俗道德无论如何不能抹杀掉其立为前提的共感，这种共感倒不必是北村透谷文学中的绝对者，而是共同的苦难，曾在历史中诸一揆表现的“公界”的意识。 这套观念史叙事，我以为和丸山真男谈禁教问题的思路是一样的，“心”既可以成为向外开掘的力量，也可以变成斯笃矣式的自由。但无论如何，上层力量总是试图压制和驯化社会的自组织性。 对丸山真男的伊藤博文论的反驳，有道理，但更重要的是对民间歌谣现实立场的分析，丸山曾据万叶集中的和歌来谈论民众的非政治性与反普遍主义。

##这部作品最大的特点或者说优势在于彻底的民众的立场，透过真实的社会具体看时代本质，所写内容呈现出作者进行了大量的一线田野调查，具体情景的呈现，甚至有街头唱词的引入，民众视角下看待对国家的期待，这场变革的“最后一公里”处审视不彻底性问题的存在，通过最具体的民众身上感受引入的外来文化的冲击，作者对这场发展外在与精神内在的改变进行了观点独到的解读，带我们更全面更具体的感知这段日本史，这样的历史记述也更引人共鸣。

##最可贵的是视野之开阔，明治维新不只是上层政治人物、思想领袖缔造的，更是包括从小市民到农民在内的各阶层民众面对新异的外来文化及武力刺激，各自消化吸收、摸索应对，自觉不自觉地形成合力，共同开辟的历史新局面。其次是平易而不肤浅的文风，这是一本写给大众看的大众的明治史。

##读完之后，百感交集。这本书其实不是《明治思想史》，读者读完整部书其实也可能弄不清楚明治那几个大思想家的脉络。这本书是一种半结构化的民众思想史。然而，因为这本书里所使用的史料都是那些被废弃的史料，因此，又仿佛是一种非常冒险的明治思想史再解读：以不为人知的死人为中心。明治掀起了一种高涨的热情，于是在这本书中看到了非常沸腾的村落群体和小知识分子，不过，他们都在历史中成为了没有定位的失踪者。色川史学，可以说就是要为这些没有声音的人发声。书里充满了很多有趣的细节。我也有一个类似的感受，明治汉诗似乎是一个小高潮，有些很难用现代文艺来表达的心声，其实用汉诗是最合宜的。天皇制在明治初年似乎还有很多摇摆的空间，这个空间是渐渐消失的。总的来说，色川的这个研究太有个性了，要与中国史上同题的研究进行对比都很难。

##改变国运的时代，底层倒过来影响整体历史的进程，全般西化的背后是知识普能与全民参与的巨大激情与影响力。

##在以往的认识中，中国人对明治维新的理解是一种自上而下的，由精英阶层推行的变革。然而色川大吉的这本书却给出了这段历史的另一面。原来，在明治日本的新生期，围绕着在传统之上建立何种国家的问题，日本各地曾掀起过热烈的讨论与激烈的斗争。参与其中的，不仅有明治维新志士，更有广大的草根民众。书中还聚焦了许多被历史洪流淹没的人物。像一生漂泊求道的“浮士德博士”千叶卓三郎；热爱汉诗又投身自由民权运动的深泽权八；还有组织山村公社并参与起义的底层农民们……《何谓明治》通过这些被遗忘的人物和故事，重新拼组出明治时代不为人知的图景，展现出日本这个国家原本拥有的另一种可能性。它打破了我对明治维新单一的“自上而下”的认知，让我认识到民众在历史进程中的力量。

##作者以颠覆性视角打破了传统的自上而下的对明治时期描述。明治时期的底层草根们在接受了西方思想之后，开始了为了国家和理想的行动。这些底层草根阶层通过学习和讨论希望用他们的思想和行动去影响明治维新变革。作者通过尘封文献与田野调查，为我们还原了曾被正史抹除的许多历史细节。