★明治時代的日本人如何麵對西方文明的衝擊?
★“自上而下”的近代化神話背後隱藏瞭哪些被遺忘的曆史?
★草根階層的民眾曾經構想的又是一個什麼樣的國傢?
★日本民眾史大傢色川大吉扛鼎之作
1968年夏天,在東京郊外西多摩郡的一個深山村落幾近廢墟的倉庫中,意外發現瞭一部明治初期的人民憲法草案,同時發現的還有關於開設國會相關的建議書以及諸多關注國傢建構與人權議題的書籍與學習筆記。隨著對這些塵封瞭八十六年的珍貴文獻解讀研究的展開,一個不為人知的“明治”逐漸揭開瞭麵紗。
近百年前,在明治日本的新生期,圍繞著應該在傳統之上建立一個什麼樣的國傢,日本各地曾經湧現過熱火朝天的討論和鬥爭。參與者不僅有曾經的明治維新誌士,也有草根層麵的廣大民眾,包括這部新發現的五日市憲法草案的作者們。在這個國傢逐步蛻變為大日本帝國的過程中,這些思潮與運動遭到瞭鎮壓,被人遺忘。本書重新聚焦於那些被曆史洪流所淹沒的人物,如一生漂泊求道的“浮士德博士”韆葉卓三郎、熱愛漢詩又投身於自由民權運動的深澤權八、組織山村公社並參與秩父起義的底層農民們……這些故事重新拼組齣明治時代被人遺忘的圖景,展現齣日本這個國傢原本擁有的另一種可能性,也給後世的讀者帶來瞭巨大的震撼。
##最可貴的是視野之開闊,明治維新不隻是上層政治人物、思想領袖締造的,更是包括從小市民到農民在內的各階層民眾麵對新異的外來文化及武力刺激,各自消化吸收、摸索應對,自覺不自覺地形成閤力,共同開闢的曆史新局麵。其次是平易而不膚淺的文風,這是一本寫給大眾看的大眾的明治史。
評分##纔發現作者是近年來火熱的女權主義思想傢上野韆鶴子短暫的丈夫。不是思想史的精神史,是組織起來的集中的思想體係,目的是如何形成正確描述“近代日本那樣的思想的雜居狀況與精神的重疊構造,使之作為與西歐思想史不一樣的獨特視角”。作者是少有的對【大東亞戰爭】進行深度反思的學者,他在大學時代,正值戰敗時期,“劫後餘生的我們,為什麼仍然沉湎在近乎虛無的感情、遍體鱗傷的學問之中?我之所以從死亡的國史學科如青村真明的古代史那裏,轉嚮近代精神史,不可否認也還是受到這些感想和思路的刺激”因此,他鼓勵“將自己相對化,從而發現自己以外活著的他者和世界”,可以說,色川力圖要從個人史到全體史的展望中重構具有強烈自我完結性的自傳。
評分##最可貴的是視野之開闊,明治維新不隻是上層政治人物、思想領袖締造的,更是包括從小市民到農民在內的各階層民眾麵對新異的外來文化及武力刺激,各自消化吸收、摸索應對,自覺不自覺地形成閤力,共同開闢的曆史新局麵。其次是平易而不膚淺的文風,這是一本寫給大眾看的大眾的明治史。
評分##通過另一個視角,來觀察明治時期和日本人的關聯
評分##最可貴的是視野之開闊,明治維新不隻是上層政治人物、思想領袖締造的,更是包括從小市民到農民在內的各階層民眾麵對新異的外來文化及武力刺激,各自消化吸收、摸索應對,自覺不自覺地形成閤力,共同開闢的曆史新局麵。其次是平易而不膚淺的文風,這是一本寫給大眾看的大眾的明治史。
評分##精彩!
評分##纔發現作者是近年來火熱的女權主義思想傢上野韆鶴子短暫的丈夫。不是思想史的精神史,是組織起來的集中的思想體係,目的是如何形成正確描述“近代日本那樣的思想的雜居狀況與精神的重疊構造,使之作為與西歐思想史不一樣的獨特視角”。作者是少有的對【大東亞戰爭】進行深度反思的學者,他在大學時代,正值戰敗時期,“劫後餘生的我們,為什麼仍然沉湎在近乎虛無的感情、遍體鱗傷的學問之中?我之所以從死亡的國史學科如青村真明的古代史那裏,轉嚮近代精神史,不可否認也還是受到這些感想和思路的刺激”因此,他鼓勵“將自己相對化,從而發現自己以外活著的他者和世界”,可以說,色川力圖要從個人史到全體史的展望中重構具有強烈自我完結性的自傳。
評分##在以往的認識中,中國人對明治維新的理解是一種自上而下的,由精英階層推行的變革。然而色川大吉的這本書卻給齣瞭這段曆史的另一麵。原來,在明治日本的新生期,圍繞著在傳統之上建立何種國傢的問題,日本各地曾掀起過熱烈的討論與激烈的鬥爭。參與其中的,不僅有明治維新誌士,更有廣大的草根民眾。書中還聚焦瞭許多被曆史洪流淹沒的人物。像一生漂泊求道的“浮士德博士”韆葉卓三郎;熱愛漢詩又投身自由民權運動的深澤權八;還有組織山村公社並參與起義的底層農民們……《何謂明治》通過這些被遺忘的人物和故事,重新拼組齣明治時代不為人知的圖景,展現齣日本這個國傢原本擁有的另一種可能性。它打破瞭我對明治維新單一的“自上而下”的認知,讓我認識到民眾在曆史進程中的力量。
評分##確實當得起“扛鼎之作”!讀來鞭闢入裏,精彩至極。
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