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白先勇

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评分☆☆☆☆☆

##白先勇很可贵，他不夸大同性间的爱情，也不遮掩人类本能的性欲，更没有媚俗的滥用敏感题材吸引眼球，他只是自始至终在字里行间，在台北冒着腥气的街头，在午夜最深最深的黑暗里，保留对所有盲目地、危急地，四处飞扑的青春鸟和野娃娃们最大的理解与温柔。嗯，这真应该是近来我最喜欢的小说，孽子就像虎狼满布的森林，所有耐心读完的人们都是劫后余生的麋鹿，最后的最后，放肆又虚脱 另，想起塞尔努达写过：“那个夏天，我遇见X，开始为他写《给一个身体的诗》。考虑到自己当时的年龄，我自始至终都明白，作为年长者爱上他无疑是荒谬的。但是我也知道（无须任何理由），一生中，总有一些时刻需要我们毫无保留地将一切托付给命运，跳下悬崖，坚信自己不会摔得头破血流”。这种被欲望焚炼得痛不可当，被寂寞折磨到发疯发狂的感受我在孽子中真切体会到了

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##这大概算不上一部同性恋小说，因为在这本厚厚的小说中，性只是台北“新公园”的男孩子们谋生的工具，而爱似乎只是一种奢望。性只是爱的必要不充分条件，前者在饥渴的人世间随处可觅，而后者，则真是弥足可贵。白先勇自己即为同性恋者，又极力推崇昆曲这种多少与男同有关的传统艺术，一时间来简直要被国内一帮“耽美”少女们奉为大师。我不反感同性恋，但对耽美实在提不起兴趣来。耽美只能是恶俗的快餐文化中的一员，满足一些无聊的恶趣味。我对腐女向来没什么好感，但也懒得去批判，那些人其实大多也只是跟风闲得无聊。回到小说文本上，有人说《孽子》是中国现代最优秀的小说之一。我不大赞同。小说分为四部，长而无当，情节显得相当松散，在写法上也没什么突破。而在思想内涵上呢，则是趋于宿命论的保守，全靠小说优秀的文笔才不至于令我全然厌恶。

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##白先勇很可贵，他不夸大同性间的爱情，也不遮掩人类本能的性欲，更没有媚俗的滥用敏感题材吸引眼球，他只是自始至终在字里行间，在台北冒着腥气的街头，在午夜最深最深的黑暗里，保留对所有盲目地、危急地，四处飞扑的青春鸟和野娃娃们最大的理解与温柔。嗯，这真应该是近来我最喜欢的小说，孽子就像虎狼满布的森林，所有耐心读完的人们都是劫后余生的麋鹿，最后的最后，放肆又虚脱 另，想起塞尔努达写过：“那个夏天，我遇见X，开始为他写《给一个身体的诗》。考虑到自己当时的年龄，我自始至终都明白，作为年长者爱上他无疑是荒谬的。但是我也知道（无须任何理由），一生中，总有一些时刻需要我们毫无保留地将一切托付给命运，跳下悬崖，坚信自己不会摔得头破血流”。这种被欲望焚炼得痛不可当，被寂寞折磨到发疯发狂的感受我在孽子中真切体会到了

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##喜欢透了。这里的路数更似我熟悉的台湾文学，天文天心那种交错的故事肆意的感情延绵的气氛，好像随时能涌起一个浪把人卷走。况且他的中文实在是好，描情写景间浓浓的韵致，连”一排倒钩着油淋淋焦黄金亮的麻油鸭“都写到让我落泪。印象深刻的东西太多，比如阿凤和红莲花，台北的月亮，静静发着霉的屋子，有爱情有聚散有沉重有慈悲有苍凉。正如这个长篇的名字“孽子”所揭示的那样，“父”“子”间的对峙才是主题。主线阿青背负的十字架——家门的败落父亲的不幸和对父亲这期待的辜负——引出龙子那个狠绝的故事，以及那对父亲因原谅的不可能而深重的怨，傅老爷作为沉郁的父亲的角色出场，是“子”一代不能想象的父亲心中的骄傲和暗痛。小玉是寻父的人，吴敏的父亲是赌徒，所有人展览般被拉出来，各走各的路，孽是已注定的事，只是子的重负还得学着担待。

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##读到的每一个场景都会在脑海中浮现画面 “阿凤奔跑在公园里莲花池边”“阿青回头望着通往自己家的那条破烂不堪的小路”“阿敏为吴先生在医院进进出出”“龙子在傅老墓前嚎啕大哭”以及最后“龙子和阿青在公园里互道再见”就像郭老在书中说的“你们是一群失去了窝巢的青春鸟 如同一群越洋的海燕 只有拼命往前飞 最后飞到那里 你们自己也不知道 ————” 也不知最后阿青回家看了一眼父亲没

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##「那天晚上，我記得我坐在台階上狂叫：火！火！火！我看見滿天的星火都紛紛掉了下來，落在蓮花池裡，在熊熊地燃燒」

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##读到的每一个场景都会在脑海中浮现画面 “阿凤奔跑在公园里莲花池边”“阿青回头望着通往自己家的那条破烂不堪的小路”“阿敏为吴先生在医院进进出出”“龙子在傅老墓前嚎啕大哭”以及最后“龙子和阿青在公园里互道再见”就像郭老在书中说的“你们是一群失去了窝巢的青春鸟 如同一群越洋的海燕 只有拼命往前飞 最后飞到那里 你们自己也不知道 ————” 也不知最后阿青回家看了一眼父亲没

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##当真是眼波流转出个泪海悲天

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##你有没有一刻觉得自己也生活在世界的边缘？期待他人的原谅可以成为救赎？怎么可能。忽然想到一句话，光总觉得自己的速度很快，可是光所到之处，黑暗总是在前面，静静等待。我总期待看到黑暗中的人走到明亮的世界，背负着沉重的人可以得到安宁简单的生活。总是期待着那样的世界。所以，不如放自己和他人一马。