發表於2025-03-07
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《佛祖統紀》是南宋著名佛教史傢、天颱宗僧人誌磐所撰的一部紀傳體佛教通史。《佛祖統紀》把紀傳體、編年體成功地融於一爐，還采用瞭宋代袁樞新創的紀事本末體這一修史法撰寫《曆代會要誌》，將佛教的製度及曆代興廢故實逐項詳述，以補救紀傳、編年二體的不足。誌磐藉著敘述佛教的曆史巧妙地將佛教尤其是天颱宗的教理寓於其中，為這部佛教史籍注入活的靈魂，形成至為全麵係統的佛教史觀。無論其組織規模的創製、修史體例的運用，還是佛教史觀的自覺錶達，《佛祖統紀》都堪稱中國佛教史學史上一部裏程碑式的佛教史巨著。
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##《 續玄怪錄》有《延州婦人》條曰：昔延州有婦人，白皙頗有姿貌……年少之子，悉與之遊，狎昵薦枕，一無所卻。數年而歿，州人莫不悲惜……大曆中，忽有鬍僧自西域來，見墓，遂趺坐具，敬禮焚香……人見曰：“此一淫縱女子，人盡夫也……和尚何敬耶？”僧曰：“非檀越所知。斯乃...
評分##目錄如上，現在當然可以電子檢索，但單行本仍有好處。引一段呂澂的話： 《佛祖統記》，乃以天颱為中心，記述佛祖傳授之跡者。撰者費十年歲月而成，故極其浩瀚。所準據之材料為曇遷之《宗源錄》及宗鑑之《釋門正統》。但加以編纂，訂正甚多。依其敘說，體例一本史書，分本紀、...
評分南京。“始從地獄終至梵天，有情世間經十九增減，次第壞盡，唯器世間空曠而住。乃至三韆世界一切有情都盡，最後一增減劫，方壞器世間。”這段讀起來太像三體3瞭，奇特的體驗。
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