錢鍾書與近代學人

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李洪岩



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發表於2025-04-08

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圖書介紹

2007-1 平裝 9787530646427


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圖書描述

李洪岩,1963年生,天津市人。1990年畢業於山東大學曆史係,獲碩士學位。曾經在國傢體委從事文史工作。現為中國社會科學院近代史研究所副研究員,史學理論研究室副主任。主要著作有《傅山詩文選注譯》、《蔡元培》、《錢鍾書生平與學術》,曾發錶文章一百餘篇。

不錯,錢鍾書是學人,而且是獨領風騷的大學人。錢先生的學問,堪稱博大精深。時賢以此障眼,一味侈談什麼錢先生記憶力齣眾、閱讀量驚人等等。應當說,這些全是事實,但畢竟屬於跡之粗而論之淺者。錢氏學問,固大固精固深,但學問再大,在他看來,亦屬記誦之事,糟粕而已。比起他的聰明,學問不過是沉澱的渣滓,至多位居第二。蓋學問有魂也有魄:纔情是魂,記誦是魄;氣韻風緻是魂,詞藻材料是魄。真正的學問,精微而無形,神托於鞦毫之末,而大宇宙之總。引多少書雲雲,瞭不起,但不是最瞭不起。人之讀書嚮學,原為悟道明理。蓋道之既悟而理之既明,則凡所天下之讀物,凡所積纍之知識,均可如梯之既上、階之已邁,不妨捨筏登岸、過河拆橋,棄如敝屣。古聖人甚至說:“朝聞道,夕死可矣。”所以,錢氏雖有學問,但由於他的藝術本體觀“作怪”,最重看的,卻不是學問,而彆有所在,所謂“糟粕所傳非粹美,丹青難寫是精神”也。錢氏最看重的,正是那“丹青難寫”的“精神”。這種“精神”正是一種“藝術境界”,亦即“錢氏精神”。

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##讀《錢鍾書與近代學人》15 第十四章 從文本角度看(續二) 引:科學派“尚質”和藝術派“尚文”。 摶扶搖按: 李洪岩分析他臆想的史學兩派的特徵。“尚質”、“尚文”,一般地這樣說說,古色古香,以顯得自己有“文”,這未嘗不可。然而文言自有它相對於今日白話文而言的缺點,...  

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##主要是參考寫和陳寅恪那部分,作者文風挺好玩的,經常看笑

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##讀《錢鍾書與近代學人》07 第八章 海上鴻爪(續完) 引:好在今天是愚人節,我這愚人站在這裏受審判。 摶扶搖按:1948年3月18日,錢鍾書隨團訪問颱灣,4月1日作學術演講《中國詩和中國畫》,有個幽默的開場白,說剛纔對他的介紹使他很恐慌,好像開齣瞭支票怕兌現不瞭。這個俏皮...  

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##讀《錢鍾書與近代學人》07 第八章 海上鴻爪(續完) 引:好在今天是愚人節,我這愚人站在這裏受審判。 摶扶搖按:1948年3月18日,錢鍾書隨團訪問颱灣,4月1日作學術演講《中國詩和中國畫》,有個幽默的開場白,說剛纔對他的介紹使他很恐慌,好像開齣瞭支票怕兌現不瞭。這個俏皮...  

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##讀《錢鍾書與近代學人》03 第三章 錢鍾書與吳宓(續完) 引:或疑詩人可不誠耶?曰:非是之謂也。作文貴誠,作詩尤貴誠,作詩斷難假冒。 摶扶搖按:吳宓詩論,接著就引一丘之貉的外國人的話。這節詩論齣自老吳的《詩學總論》。其實真是皮相之談。說AB都要X,而B尤其需要X。說話...  

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