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黄克剑

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发表于2024-10-10

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图书介绍

2012-10 9787101088274

图书描述

《中华经典名著·全本全注全译丛书-公孙龙子(外三种)》，本书内容: 当“名”、“言”在老子、孔子、墨子那里关联着道家、儒家、墨家之“道”臻于相当程度的自觉后，一批所谓“辩士”应运而生，他们被司马迁父子称作“名家”，被刘向父子归于“名家者流”。他们独立成家，是因为把言谈或辩难所涉及的思维形式及“名”、“言”性状问题拓辟为一个有着特殊探讨价值的领域。今次注译《公孙龙子》，并将辑于《庄子·天下》的惠施“历物之意”十题及真伪不无疑窦的《尹文子》、《邓析子》一并注译于后。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##逻辑推断版道德经，光文译没有用，要画图的：）

评分☆☆☆☆☆

##非常敬佩黄克剑老师，读了这么些中华书局系列，就黄老师编注的这本最棒！公孙龙和惠施部分非常有趣，尹文子部分也能带来启发，最后的邓析部分真是东拼西凑，看一下黄老师的前言即可，内容就没必要浪费时间了。

评分☆☆☆☆☆

##初读以为《白马论》、《坚白论》皆是诡辩之术，当他抛出“离也者，藏也”，讨论的范围已经从事物外在的“坚”与“白”深入到内在经验的“离”与“藏”，表层的辩术进入哲学范畴，《通变论》则从不同概念的结合与变化入手，“苟不变，安可谓变？”在语言内部说明变化与不变的实质，《指物论》进一步讨论人认知的物所指与概念，“指，非非指也；指与物非指也。”说明被名或概念指认的物已脱离原有的限定，最后的《名实论》通过“名”与“实”的区别，对前面几篇论述进行了归纳，“其正者，正其所实也；正其所实者，正其名也。”层层推进条理清晰。可惜古人没有由此发展出更广阔的哲学理论。

评分☆☆☆☆☆

##约当公元前四世纪前后，希腊哲学和中国思想差不多同时臻于极盛，止于绚烂，这就是被公认为“轴心时代”的伯利克里斯时代和战国诸子时代。学者们津津乐道于它们最深刻的代表人物柏拉图和庄子的共同特征：“汪洋恣肆”，却忽略了两者最根本的差异：柏拉图高度信任乃至崇拜语言，...

评分☆☆☆☆☆

##公孙龙作为战国时代哲学家实在过于超前，过于形而上了。以至于在那个实用主义（法家）、理想主义（儒家墨家）和犬儒主义（道家）充斥的年代，一个研究能指所指的思想家显得如此格格不入。西方建立这种结构语言学是在20世纪，但是在两千年前的东方已经有人提出指物论了。尹文子就正常多了，但是思想之中儒道法都有浑揉其中，虽也有亮点，但大杂烩毕竟不如专注一道菜来的好。

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