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黄克剑

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发表于2025-05-30

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图书介绍

2012-10 9787101088274

图书描述

《中华经典名著·全本全注全译丛书-公孙龙子(外三种)》，本书内容: 当“名”、“言”在老子、孔子、墨子那里关联着道家、儒家、墨家之“道”臻于相当程度的自觉后，一批所谓“辩士”应运而生，他们被司马迁父子称作“名家”，被刘向父子归于“名家者流”。他们独立成家，是因为把言谈或辩难所涉及的思维形式及“名”、“言”性状问题拓辟为一个有着特殊探讨价值的领域。今次注译《公孙龙子》，并将辑于《庄子·天下》的惠施“历物之意”十题及真伪不无疑窦的《尹文子》、《邓析子》一并注译于后。

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用户评价

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##诸子百家，均“疾名实之散乱，因资材之所长”，公孙龙“审其名实，慎其所谓”才堪称“古之明王”；惠子“泛爱万物，天地一体也”；尹文子“故王尊于上，臣卑于下。进贤退不肖，所以有上下也。”；邓析子“目贵明，耳贵聪，心贵公。……则存于不为也。”名家以资才所长，寻乱世之名实，心系万物苍生，无愧于列士人、抱拳拳之心

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##从概念入手解释，但概念从哪里来的？

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##公孙龙子的白马非马说，坚白石论，名实论确实发展了逻辑思维。像白马非马用现代集合的观点十分简单，而名实论强调名与实相符合。贯穿于整部公孙龙子的思想是名与实相匹配，公孙龙子希望统治者选用人才时能以其实，坚持标准，但后世将其出发点遗忘而仅仅发展其逻辑思维。这既是一种进步，同时也是一种背离！白是一，马是一，一加一等于二，白马是二。二不等于一黄克剑译注《公孙龙子（外三种）》2012.10中华书局《公孙龙子·迹府》《迹府》篇说的是公孙龙的事迹。列为首篇就像个序，但不是自序。本篇介绍了龙子执着于“白马非马”之理论。我觉得龙子被称为辩士也挺无奈的。他只是...

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##2019#11 好！太好了！论如何从一块白石头进入形而上的境界：看到白色和形状，坚硬的性质被藏了起来，摸到坚硬和形状，白色的性质便被藏了起来。那么坚硬和白色是相分离的两个概念，则不限定在石头上，则作为独立概念的“坚”和“白”必然是脱离一切物体而存在的，以此“名”才能被用来厘正实存的事物。

评分☆☆☆☆☆

##公孙龙作为战国时代哲学家实在过于超前，过于形而上了。以至于在那个实用主义（法家）、理想主义（儒家墨家）和犬儒主义（道家）充斥的年代，一个研究能指所指的思想家显得如此格格不入。西方建立这种结构语言学是在20世纪，但是在两千年前的东方已经有人提出指物论了。尹文子就正常多了，但是思想之中儒道法都有浑揉其中，虽也有亮点，但大杂烩毕竟不如专注一道菜来的好。

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