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鄭岩

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發表於2024-10-10

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圖書介紹

2013-2-1 平裝 9787301217948

圖書描述

鄭岩，中央美術學院教授，博士生導師。主要著作有《魏晉南北朝壁畫墓研究》、《庵上坊》（閤著）。

古人對於死後世界種種的假設，見於製度、宗教、儀式和書寫，更直接呈現於墓葬之中。墓葬既是安置死者肉身的處所，又是建築、繪畫、雕塑和工藝品的集閤體，還可以被理解為人們在生死這個最大的、最具有普遍意義的哲學命題下，以物質的材料、造型的手法、視覺的語言，所營造的具有終極價值的藝術作品。本書綜閤采用考古學與美術史的方法，從各個角度描述和闡釋兩漢至唐宋時期的墓葬材料，力圖使這個幽暗的角落在中國藝術史上展現齣特有的光芒。

中國自古就有一種觀念——視死如生，即侍死如侍生。死亡並不意味著生命的徹底完結，而是在另一個世界得以延續，由此留下眾多的墓葬藝術，構築起紛繁的地下世界。它們在韆百年的歲月裏綿延至今，又不斷變遷。本書以兩漢至唐宋時期的墓葬藝術為研究對象，綜閤采用考古學與美術史的研究方法，深入探討瞭眾多墓葬所包含的豐富信息，試圖揭開那些逝去的麵具，嚮讀者展示齣不同地域的人們對“生”與“死”的哲學思考，以及不同曆史時期的先民對自我靈魂的深刻認知。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##論文按主題編綴成書。作者擅長從某些小問題中打開一個廣闊天地。

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##鄭岩老師從考古轉入藝術史，這一背景促使他的美術史研究自帶考古與曆史的強烈指嚮性。這本書分為四編，論述的問題迥然不同，但共同點非常鮮明：喪葬美術不能從喪葬文化與製度中剝離，僅作為美術史的一部分。是故，各篇文章的研究邏輯亦均需要站在當時的社會習俗、文化製度以及生者如何想象、死者如何觀看的角度進行。細節上，每篇都很精彩，個人覺得超精彩的包括霍去病墓石刻與博山爐等的關係，點醒夢中人之感；王阿命刻石的鈎沉；很多壁畫隻是形式並不代錶死者的勞績；鄴城規製的範式；半啓門命題等。鄭老師是我的鄉賢，十年前讀《庵上坊》時我纔第一次知道他，當時一度通過他的學生想去拜訪，但一延宕就是十年。他是我的榜樣。

評分☆☆☆☆☆

##兩漢到唐宋時期的墓葬藝術，主要寫的是兩漢至唐前。康業、王阿命刻石、鄴城規製、半啓門幾篇比較感興趣。因為是論文集所以係統性不是很強，不過前後頗多照應處一路讀下來還挺順暢的。

評分☆☆☆☆☆

##漢唐墓葬的現世關懷，厚葬對身後的關懷同樣是現世的追求！“滇河”與“天河”的音轉，頗為討巧。

評分☆☆☆☆☆

##試讀。論文式

評分☆☆☆☆☆

##除“鄴城規製”外都由某個特例或看似平常的個案作為切入的視角，形成有意思的研究方嚮，可是總覺得結論有點軟綿綿，好像話沒說完

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