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鄭岩

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發表於2025-05-30

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圖書介紹

2013-2-1 平裝 9787301217948

圖書描述

鄭岩，中央美術學院教授，博士生導師。主要著作有《魏晉南北朝壁畫墓研究》、《庵上坊》（閤著）。

古人對於死後世界種種的假設，見於製度、宗教、儀式和書寫，更直接呈現於墓葬之中。墓葬既是安置死者肉身的處所，又是建築、繪畫、雕塑和工藝品的集閤體，還可以被理解為人們在生死這個最大的、最具有普遍意義的哲學命題下，以物質的材料、造型的手法、視覺的語言，所營造的具有終極價值的藝術作品。本書綜閤采用考古學與美術史的方法，從各個角度描述和闡釋兩漢至唐宋時期的墓葬材料，力圖使這個幽暗的角落在中國藝術史上展現齣特有的光芒。

中國自古就有一種觀念——視死如生，即侍死如侍生。死亡並不意味著生命的徹底完結，而是在另一個世界得以延續，由此留下眾多的墓葬藝術，構築起紛繁的地下世界。它們在韆百年的歲月裏綿延至今，又不斷變遷。本書以兩漢至唐宋時期的墓葬藝術為研究對象，綜閤采用考古學與美術史的研究方法，深入探討瞭眾多墓葬所包含的豐富信息，試圖揭開那些逝去的麵具，嚮讀者展示齣不同地域的人們對“生”與“死”的哲學思考，以及不同曆史時期的先民對自我靈魂的深刻認知。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##重讀此書，覺得自己之前的短評太淺薄。作者旁徵博引，觀點新穎，能夠於無聲處聽有聲，不失為一本好書，此前的評價太偏僻，深感歉意。

評分☆☆☆☆☆

##《逝者的麵具：漢唐墓葬藝術研究》　　鄭岩著　　北京大學齣版社　　2013年2月　　吳雪杉（中央民族大學副教授）　　一座墓葬就像一個盒子，把死者的身體放置在裏麵，讓它一直保存下去。由於中國唐代以前的相當部分美術作品都齣自墓葬，圍繞那具死者的身體展開，要理解...

評分☆☆☆☆☆

##重讀此書，覺得自己之前的短評太淺薄。作者旁徵博引，觀點新穎，能夠於無聲處聽有聲，不失為一本好書，此前的評價太偏僻，深感歉意。

評分☆☆☆☆☆

王阿命那篇真煽情啊！

評分☆☆☆☆☆

##最動人的，是對理論與方法的不斷探尋。從最初的鄴城規製到今天，大概至少經曆瞭兩次大的學術方嚮的轉嚮瞭吧。如果以二十年來看，十年一個颱階，對於一個學者而言，非常難得瞭。期待更多的作品。

評分☆☆☆☆☆

##價格公道，吼吼！

評分☆☆☆☆☆

##鄭岩老師從考古轉入藝術史，這一背景促使他的美術史研究自帶考古與曆史的強烈指嚮性。這本書分為四編，論述的問題迥然不同，但共同點非常鮮明：喪葬美術不能從喪葬文化與製度中剝離，僅作為美術史的一部分。是故，各篇文章的研究邏輯亦均需要站在當時的社會習俗、文化製度以及生者如何想象、死者如何觀看的角度進行。細節上，每篇都很精彩，個人覺得超精彩的包括霍去病墓石刻與博山爐等的關係，點醒夢中人之感；王阿命刻石的鈎沉；很多壁畫隻是形式並不代錶死者的勞績；鄴城規製的範式；半啓門命題等。鄭老師是我的鄉賢，十年前讀《庵上坊》時我纔第一次知道他，當時一度通過他的學生想去拜訪，但一延宕就是十年。他是我的榜樣。

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