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发表于2025-05-05
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图书介绍
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图书描述
高崎直道,日本佛教学者、文学博士。东京都人。东京大学文学院哲学系毕业。东京大学文学院教授。日本研究大乘如来藏思想的著名学者。
第一章 如来藏思想的历史与文献
序 何谓如来藏思想
第一节 《如来藏经》——如来藏说的基本
第二节 如来藏思想的背景
第三节 如来藏系经典之发展
第二章 如来藏的体系
第一节 前言
第二节 《宝性论》之梵文本、汉译及藏文译
第三节 关于《宝性谕》的著者
第四节 《宝性论》的内容
﹝后记﹞
第三章 佛性、一阐提
第一节 前言
第二节 悉有佛性与一阐提(前十卷)
第三节 《涅盘经》前十卷的总结
第四节 微密佛性与一阐提之不定(第十一卷—第二十卷)
第五节 佛性开显与一阐提之生善(第二十一卷—第四十卷)
第六节 《涅盘经》后段之总结
第四章 如来藏与信
第一节 前言
第二节 “信”的意义
第三节 初期经典之“信”与大乘佛教之“信”
第四节 如来藏三部经之“信”
第五节 宝性论之“信”
第六节 《大乘起信论》之“信”
第七节 结语
参考文献
第五章 如来藏与阿赖耶识
第一节 前言
第二节 法身与智
第三节 如来藏与阿赖耶识
第四节 真谛三藏所传之如来藏说
第六章 传到西藏的如来藏思想
第一节 前言
第二节 如来藏与空性思想
第三节 如来藏存在性之解释
第四节 藏传佛教之如来藏思想的地位
第五节 布敦与如来藏思想
第六节 结语
参考文献
第七章 如来藏思想与密教
第一节 关于佛陀观
第二节 就“教义”而言
第三节 就“修道”而言
第四节 就《理趣经》所说如来藏而言
第八章 本觉与始觉
第一节 绪言
第二节 佛教思想史上普遍性的问题
第三节 起信论说之“觉、不觉”义之位置
第四节 “阿梨耶识”中的“本觉”与“始觉”
第五节 结语
参考文献
· · · · · · (
收起)
《如来藏思想》是我社“十二五”国家重点图书出版项目《现代世界佛学文库》中的一本。《如来藏思想》全书分为八章,分别由日本学者高崎直道、中村瑞隆、河村孝照、水谷幸正等分别执笔完成。主要探讨了如来藏思想的历史与文献、如来藏的体系、如来藏与信、如来藏与唯识说、西藏的如来藏思想、如来藏思想与密教等内容,对有关如来藏、佛性教义的发展进行有意义的探讨。
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##更出名的是他学生,与老师背道而驰,坚决主张如来藏思想非佛教,全盘否定禅宗、华严宗等中国特色佛教!
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##早期日本学者的几篇论文合集,写得像是阅读时的旁批,非常零碎。完全没必要出版。浪费我近两个晚上和一个午休时间。//如来藏思想的梳理应当从印土经论作为起点,重点阐述汉传佛学中几个流派。一是地论宗;北派的如来藏,讲真妄和合,而偏向于杂染。南派则偏向于清净。二是真谛的唯识学;三是《起信论》。它统合了以上三派,从而成为汉土佛教恢宏大厦的基石。讲到这里也才刚刚算开始。本书连起点都算不上。
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##如来藏·唯识
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##好!好!好!
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