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钱穆

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发表于2025-05-24

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图书介绍

2014-12 平装 9787100109253

图书描述

钱穆（1895年-1990），中国现代历史学家，国学大师。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，创办新亚书院。1966年，钱穆移居台湾台北市，在“中国文化书院”（今中国文化大学）任职，为“中央研究院”院士，“故宫博物院”特聘研究员。

本书集钱穆先生几十年来阅读《论语》心得之大成。所选文章既有根据钱穆先生20世纪50-60年代在新亚书院讲课记录而成的文章，也有钱穆先生发表在港台学术杂志上的文章。这些文章集中阐述了阅读《论语》之意义、朱子如何阅读《论语》、今人应如何阅读《论语》，如何看待古人对《论语》的不同理解及其出发点，以及钱穆先生对古人阅读《论语》之评点和他本人对《论语》的认识过程。

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用户评价

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##作者简介：刘增光，男，西元1984年生，山西襄汾人，中国人民大学哲学学院副教授，从事宋明理学、《孝经》学研究。著有《晚明<孝经>学研究》（上海古籍出版社2015年）。来源：《人文杂志》2018年第1期内容提要：钱穆一生对《论语》用力颇多，他对《论语》的理解主要有三...

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##然孔子又曰：“君子不器。”又曰：“古之学者为己，今之学者为人。”人生在世，不能离群独为一人，必在群中为一人。曰孝弟，曰忠信，曰礼乐，皆在群中为人，即“为己之学”者。只求完成其己，不求供人使用。器则供人使用，又乌得为君子？孔子晚年称颜渊，曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”当知为世用，则须行使出你那一套道来。世不用你，则须把你一套道好好藏起。如此则无论用、舍，总是好好完成了你一己，此之谓“为己之学”。子距今已逾二千五百年，今之为学，自不能尽同于孔子之时。然即在今日，仍有时习，仍有朋来，仍有人不能知之一境。在学者内心，仍亦有悦、有乐、有愠。即再踰两千五百年，亦复如是。故知孔子所开示者，乃属一种通义，不受时限，通于古今，而义无不然。故为可贵。读论语者不可不知。

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##给《本论语论孔学》点赞

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##坚定了我常读论语的信心

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