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[美] 喬迅劉芝華

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發表於2025-03-06

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圖書介紹

2017-4-1 精裝 9787511732699

圖書描述

喬迅（Jonathan Hay) 1956年齣生於蘇格蘭。1978年獲英國倫敦大學亞非學院中國考古學學士；1981年入美國耶魯大學，隨班宗華教授（Richard Barnhart)學習中國藝術史，專攻晚期中國繪畫史、物質文化史。1989年以論文《石濤晚期的作品（1697-1707）；一副主題的地圖》]獲博士學位。現任美國紐約大學美術史研究所艾爾薩梅隆布魯斯講座教授，藝術史期刊《人類學與美學》特邀顧問（1990-1999）。喬迅的寫作主要討論中國藝術的現代性、主體性與世界性等問題；研究領域設計藝術的理論與方法、中國明清藝術、唐代墓室壁畫、宋畫及當代中國藝術。

在《魅感的錶麵》中，喬迅對明清時期中國的裝飾藝術進行瞭係統的介紹，展示瞭明清時期中國裝飾藝術從個人物品到整體住宅室內布置的各個層麵，建立瞭在非宗教性的奢侈裝飾背後一個鬆散變化的、不成文但仍不失連貫的體係。第一部分“玩好之物”，首先介紹瞭生産和消費奢侈物品的社會環境。第二部分“錶域資源”，考察瞭單個器物所利用的錶麵處理的主要形式資源。第三部分“從錶域到物境”，描繪瞭單個器物的錶麵組閤在一起時營造齣的室內整體物境。本書關注的時間段跨越瞭將近三個世紀，主要側重於重建裝飾藝術不斷變化的、深層次的認知框架，同時也不會忽略討論時代的差異。

奢侈物品物質地與我們同思，是為瞭讓觀者産生愉悅感，完成它們作為裝飾的最基本的功能。這一功能從視覺上和物理上將我們與周邊的世界聯係起來。意識反饋瞭感知的體驗，如果讀者觀察得足夠細緻的話，將會從而獲得對裝飾品的嶄新的、感官性的體驗。當人們在裝飾物品中獲得愉悅時，到底與其發生瞭什麼樣的精神和身體的互動？本書有誌於成為讀者在體驗明清時期的玩好之物時用來參考的係統工具書。書中約有280幅彩圖，將帶給任何對裝飾藝術、對中國藝術感興趣的人士一種前所未有的愉悅體驗。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##翻譯和編校摔鍋瞭

評分☆☆☆☆☆

##按需。“在《魅感的錶麵》中，喬迅對明清時期中國的裝飾藝術進行瞭係統的介紹，展示瞭明清時期中國裝飾藝術從個人物品到整體住宅室內布置的各個層麵，建立瞭在非宗教性的奢侈裝飾背後一個鬆散變化的、不成文但仍不失連貫的體係。第一部分“玩好之物”，首先介紹瞭生産和消費奢侈物品的社會環境。”

評分☆☆☆☆☆

##喬迅用功細緻：1.有係統性的明清名物學的理論剖析 2.每一件玩物都有細緻的解析 3. 每一件玩物都輔助定性定位，文人性層麵、社會生活刻畫 4.大部分實體玩物的特色分析都與同時代的話本小說、畫麯詞戲作品相結閤，論述其中奧妙。全書全彩呈現，需細細品讀。

評分☆☆☆☆☆

##主要看圖五分，中文看不懂，翻譯的粘牙，還的迴去看原版，不知道這書在豆瓣風評這麼高從何而來

評分☆☆☆☆☆

##書如其名——魅感的錶麵。喬迅大概是太想嚮我們展現明代物質文化的迷人魅力，於是諸多器物皆是點到即止，流連於物品的迷人形式本身，而鮮少更加深入的挖掘。或許我已經習慣於閱讀喬迅在序言中批評的那一類物質文化研究（“大多數這方麵的專著偏離瞭對於裝飾品的主觀體驗，而更傾嚮於將器物視為等待著秩序化和客觀闡釋的物品來討論”），在這本試圖以文字調動官能體驗的“氛圍之作”麵前反而無所適從。不過，書中大量類比式的、象徵式的描述用語真的能夠重現玩好之物的魅感嗎？如何以文字還原我們對物質的切身體驗？私以為，這些最為關鍵的問題仍懸而未決。

評分☆☆☆☆☆

##對器物的分類方式以及對器物與身體之間關係的闡發新穎獨到，將審美的愉悅感作為研究角度且能寫好的似乎不多，如果將這種方法用在書畫史研究上不知是什麼樣子，很期待

評分☆☆☆☆☆

##李漁說過：“尤物者，怪物也，不可解說之事也。”這個書就通過“魅感”，來解這個“事”，好像産品設計裏麵的“情感化設計”。作者理論功底紮實，引用解釋藏品精而有趣，也確實解答瞭很多關於文人設計的事情。就是有些文字感覺飄忽不定，不過也不妨礙它是本好書尼。

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