发表于2025-04-07
杨讷
著名元史研究专家。1935年生于上海,毕业于北京大学历史系,曾于《历史研究》编辑部工作,后任国家图书馆副馆长、中国元史研究会副会长等。
本书对白莲教的产生、渊源和教义、传播和演变、被禁和复教,以及与明教的关系,与弥勒净土信仰的关系,与元末农民战争天完红巾军、大宋红巾军的关系,与大明国号的关系等问题皆作了清辟的分析,并对著名史学家吴晗《朱元璋传》、《读史札记》中的相关观点提出了中肯的批评。本书论从史出,视野开阔,逻辑严密,文字洗炼,实为具有真知灼见的学术专著。作者的前期研究论文已引得日本学者竺沙雅章、小川贯戈的重视,此次以专著形式推出,必将受到海内外学术界更多的关注。此次全新推出,增补了一份重要的元代白莲教的相关文献。
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元代白莲教研究 下载 mobi epub pdf 电子书##白莲教、全真道等等新宗教传统的出现,应该放在一起研究。
评分##72。自选题,行文,研究方法,尽显前辈学者广雅沉潜之功。不堆叠材料以益篇幅,不故作高论以炫视听,征引不拘体例,立论偏重证据,辩驳不纠缠观念,论难不夹杂私情。所关注者,诚当一时之重,所用心者,绝非鸡零狗碎。以小见大,是之谓也,读史明事,端赖此类。至于今之学术跃进,无知无识可笑可怜也
评分##2019.10.12 欢喜读完杨讷先生的《元代白莲教研究》,折服于老先生严谨的治学态度。很多容易被其他学者忽略且对还原历史真相异常重要的细节,他能以非常翔实的文献资料和严谨的考证过程,来带领读者观照那“远久的往昔” 对书中的老先生特意点出的“白衣”现象,我另有疑问,但...
评分##读这本书也算是补课吧,六七年前就该读的一直拖到今天才读。杨先生是一个老派的学者,本书的史料丰富,论证也严谨扎实,是关于白莲教研究不可绕过的一本著作。然而事实就是如此诡异,或许是受金庸的影响,我们大众对吴晗所提出的朱元璋及大明帝国与明教的关系如此熟悉,对杨先生这本扎实研究的明帝国与白莲教的关系却置若罔闻。杨先生的许多观点已并不新鲜,但他在第第十一、十二章与吴晗、马西沙等学者的辩论过程中所提倡(遵循)的历史研究方法,值得我们年轻学人认真思考、严格遵循。20190423第十本
评分##杨讷先生的文章越读越有味道。
评分##作者自陈他的研究方法是“对一个从事历史研究工作的人来说,永远要把客观地、谨慎地对待历史记载放在工作的首位。”他确实也是这么做的,一来破迷信之妄说,二来纠前辈之谬误,有称心应手爽目明心之快意。
评分 评分##白莲教、全真道等等新宗教传统的出现,应该放在一起研究。
评分##白莲教是由茅子元创立于南宋初年、源于佛教净土宗的宗派。经过茅子元的改造后,组织色彩更加鲜明,在社会下层迅速传播。南宋和元代初期,白莲教非常兴盛。元代武宗禁止白莲教,在普度的努力下,仁宗废除禁令,至英宗时期,又被禁止,不过在长时间内,白莲教处于合法地位。明教与白莲教无关,渗入白莲教的是弥勒净土信仰。弥勒下生持世,世界变得无比美好。组织反元广泛宣传弥勒下生的白莲教徒组成了天完政权的领导集团。韩山童父子所称的“明王出世”以及明朝国号来自于《大阿弥陀经》,称呼阿弥陀佛为“诸佛光明之王”,和摩尼教无关。“诸佛光明之王”舍朱元璋而其谁?
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