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[法]吕敏

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发表于2025-04-10

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图书介绍

2018-11 精装 9787508673257

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图书描述

吕敏（Marianne Bujard），汉学家，法国高等实践学院教授。著有《中国古代的祭天仪式》，主编《北京内城寺庙碑刻志》等。

陆康（Luca Gabbiani），汉学家，法国远东学院北京中心主任，研究方向为中国晚清史。著有《天朝治下的北京》。

韩书瑞（Susan Naquin），美国普林斯顿大学教授。

魏丕信（Pierre-Etienne Will），法兰西学院教授。

高万桑（Vincent Goossaert），法国高等实践学院教授。

邱仲麟，台北“中央研究院”历史语言研究所研究员。

在明清的帝都北京，大大小小的寺庙庵观曾经遍布于大街小巷、宫殿园林乃至官府监狱。从皇帝、贵族、士大夫到吏役、商人和普通市民，都是宗教活动参与者。寺庙不仅是神明和僧道的居所，也是城市社会的公共空间。

韩书瑞、魏丕信等海内外著名学者聚焦于明清至民国时期的中国城市特别是北京，从寺庙与城市的社会格局、皇家的宗教生活，以及北京几座寺庙的命运等面向出发，考察了城市精英在宗教生活与寺庙管理中的角色，更探讨了不同社会群体之间围绕北京城的寺庙所发生的关系变化。

书中出现的碑刻、档案等一手资料，多为首次公开使用。此外，书中广泛而深入的田野调查也让我们得以辨识古老庙宇的遗迹，从而找寻对过去的回忆。这些资料与调查提醒我们，尽管如今关于“场所的记忆”经过了修改或文饰，但它们依然是了解旧时城市居民身份认同的重要甚至唯一的途径。

【编辑推荐】

相信“子不语怪力乱神”的儒家官员为何又频频求助于神佛？

在城隍庙中，各方势力如何钩心斗角？

中国的地狱与西方的地狱有何不同？

寺庙有时是可转手的“买卖”，还能在佛道之间自由切换。

最热衷于修庙的是皇帝和太监。

笃信佛教的皇帝与国师的有趣对话。

念经的真和尚和奏乐唱曲的假和尚。

法国远东学院北京中心与北京师范大学民俗典籍文字研究中心联合举办国际学术会议“明清至民国时期中国城市的寺庙与市民”，中外学者35人与会，共发表论文23篇，集成此书。

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用户评价

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##我比较感兴趣的是旗地内寺庙的问题。京旗这个，管理层面与僧录司相关，没问题。有趣的是，有的和内务府相关。倘若把眼光调整一下，或许和八旗内部的组织密不可分（比如属旗产的寺庙）。似乎，这里的材料没说到理事同知？那其他驻防地内的寺庙归谁管呢？ 赞成一句话，说民国时期寺庙研究得接续清代的。在地方的语境里，一是寺院有内在发展脉络，二是民国时期地方权力斗争与城市建设。把这两点结合起来做，民国寺庙研究一定可以大方光彩（我带滤镜看的哈）。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

##按自己的研究兴趣挑着看的，为自己今后的研究提供有启发性的研究角度。

评分☆☆☆☆☆

##学术会议论文集，推荐第一章关于城隍庙与痘神信仰的两篇，很有启发，但此外的部分（包括第二章）都太学术了，很深很专门，非研究者很难从中找到阅读乐趣。第三章暂时不打算看了，等过段时间阅读压力不太大时再说吧。还是更适合专业研究人员。

评分☆☆☆☆☆

##学术会议论文集，推荐第一章关于城隍庙与痘神信仰的两篇，很有启发，但此外的部分（包括第二章）都太学术了，很深很专门，非研究者很难从中找到阅读乐趣。第三章暂时不打算看了，等过段时间阅读压力不太大时再说吧。还是更适合专业研究人员。

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###?说书# 在喜玛拉雅上听了三分之一，就去网上买了一本。看完再去听，下架了。佛的事，都是仙的事，但偏偏一帮俗人借仙之名做事，帝王平民也不例外。所以，如果心里相信有仙，不妨去信一个，挺有意思的事。

评分☆☆☆☆☆

##学术会议论文集，推荐第一章关于城隍庙与痘神信仰的两篇，很有启发，但此外的部分（包括第二章）都太学术了，很深很专门，非研究者很难从中找到阅读乐趣。第三章暂时不打算看了，等过段时间阅读压力不太大时再说吧。还是更适合专业研究人员。

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###?说书# 在喜玛拉雅上听了三分之一，就去网上买了一本。看完再去听，下架了。佛的事，都是仙的事，但偏偏一帮俗人借仙之名做事，帝王平民也不例外。所以，如果心里相信有仙，不妨去信一个，挺有意思的事。

评分☆☆☆☆☆

##东岳庙和痘神挺有意思的。

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