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[日] 小川隆彭丹

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發表於2025-05-13

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圖書介紹

2017-11 平裝 9787309133318

圖書描述

小川隆（OGAWA Takashi），1961年生於日本。1983年畢業於駒澤大學佛教學部禪學科，1990年畢業於該校佛教學專業博士課程。1986年９月—1989年3月，任北京大學哲學係高級進修生。2009年，獲博士（文學）學位（東京大學）。現為駒澤大學總閤教育研究部教授。主要研究方嚮為中國禪宗史。著有《語録の思想史——中國禪の研究》（岩波書店，2011年；中文版《語錄的思想史——解析中國禪》，何燕生譯，復旦大學齣版社，2015年）、《〈禪の語録〉導読》（築摩書房，《禪の語録》20，2016年）等。

禪思想史講義》用課堂上講課的形式和口氣略講中國的禪宗思想史，並介紹一些有關的日本禪宗思想。全書由四講而成。第1講：“北宗”與“南宗”——敦煌文獻與初期禪宗；第2講:馬祖禪與石頭禪——唐代禪的兩大潮流；第3講：由問答到公案，由公案到看話——宋代的禪宗；第4講：“無”與“近代”——鈴木大拙與20世紀的禪。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##按照作者的考察，禪思想的發展與變化是以這樣一個問題展開的：“簡而言之，是自然隨意地、原封不動地、就這樣直接肯定現實態的自身就是“佛”呢，還是先否定現實態的自身，在對現實態的自身的超越上找到作為“佛”的本性的自己呢？”無論是惠能與神秀及其後人的南北之爭，還是馬祖禪與石頭禪的分化，到宋代公案禪的産生乃至日本道元對中國禪宗的批評都是在迴應這個問題而做齣的努力。看完此書，有一個感覺，即日本親鸞的淨土思想與馬祖道一的禪思想隻是一體兩麵而已。

評分☆☆☆☆☆

##學者研究，非佛教。把根據不時間，針對不同狀況和根器建立的引導，說為思想史演進，看不到其中的內在一緻性，不知種種方便下佛法核心從未真正改變，也不能改變的用意，這是非實修者之病。書裏還是有一些有趣的、有啓發的段落：白隱禪師發明的公案；日本禪宗內部參究公案的次第；還有講到近代鈴木大拙等人如何以禪思想迴應西方文化，從而把禪文化推嚮世界等等，都是有意思的話題。

評分☆☆☆☆☆

##有趣

評分☆☆☆☆☆

##給大傢排排雷，搜索淺見洋二的《距離與想象》時，看到其書一冊也在這套書中。於是想起前段時間看小川隆的這冊書猹（插科打諢、亂七八糟）學思想史，一星給禪語錄源材料。

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