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[巴西]威廉·弗卢塞尔毛卫东

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发表于2025-05-19

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图书介绍

2017-12 9787512210639

图书描述

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##这本薄薄的书看了许久，催促我读完的动力在于：已经有人写出了弗鲁塞尔的博士论文！作者的摄影哲学由影像-装置-程序-信息四个基本概念构成，把N多种理论编织到一起，可供赞叹，可供注疏。有启发，但此书写于三十年前，移动终端的拍摄功能尚未被论及，新型的影像方式包括自拍也还不成气候，所以整体上，显得老派人文风了。摄影者寻求自由的实践，被落实到摄影者的实验性摄影上，有了他一直强调的游戏的影子，可终归是无力的。

评分☆☆☆☆☆

##摄影者把他的概念编码成摄影的影像，为其他人提供信息，为他们生产出范式，由此在其他人的记忆中变的不朽；装置把它包含的程序化的概念编码成影像，以便让社会程序化，成为一个有利于装置逐步完善的反馈机制.

评分☆☆☆☆☆

##摄影之思嵇心本雅明曾引用过《莱布尼茨报》里几句话:“……单是想留住影像，就等于是在亵渎神灵了。人类是依上帝的形象创造的，而任何人类发明的机器都不能固定上帝的形象……”一百多年后的今天，单单手机自拍就已泛滥成灾，我们再读到这段话，会感到十分滑稽。摄影术发明之...

评分☆☆☆☆☆

##原以为不引用任何同行文献的书会是什么惊人之作，没想到依然还是陈旧的技术批判论调。简单来说，就是通过“摄影”道出技术控制人，继而追问人之何以为人的自由问题。事实上回应是缠绕不休的决定论之争和结构vs.能动之争。这本书无法解决图像“信息化”的当下的诸多问题，也无法真正回应人的自由度问题。海德格尔对技术的批判虽然是以悲观论调为主，但他为我们留下一个非常值得思考的方向：不要试图逃避技术也不要试图克服它，而是要讲关注点转到人和技术如何发生关系之上。而事实上，在现在的拍照实践中，技术物只是提供affordance，人会在与之互动中展开技术实践。现在的拍照并不是自动化、装置化的，而是难以察觉的加速美学技术实践，照片的本真性也应该得到重新定义。最后我认为，文中的bild就是图像而不是影像。

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