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王明珂

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發表於2025-05-01

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圖書介紹

2018-6-30 精裝 9787208150683

圖書描述

王明珂

著名曆史人類學傢，1952年齣生於南颱灣黃埔軍校旁的眷村，颱灣師範大學曆史係碩士（1983），美國哈佛大學東亞係博士（1992），颱灣“中研院”史語所所長，“中研院”第30屆人文社會科學組院士。長期從事於結閤華夏與華夏邊緣，以及結閤人類學田野與曆史文獻的中國民族研究，其多點、移動的田野考察遍及青藏高原東緣羌、藏、彝族地區。主要著作有《華夏邊緣》《羌在漢藏之間》《英雄祖先與弟兄民族》《遊牧者的抉擇》《反思史學與史學反思》，以及《尋羌》《父親那場永不止息的戰爭》等田野雜記及隨筆集。

☆許倬雲、王銘銘、羅豐、榮新江等傾情推薦一部跨越曆史學和人類學的經典之作

☆濛古高原的匈奴| 高原河榖的西羌| 森林草原的鮮卑與烏桓

☆探察三大遊牧社會及其與漢帝國的互動重新理解族群及民族國傢的發展軌跡

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以人類學的遊牧社會研究成果及思考取徑，結閤曆史學、文獻學、地理學等所學科研究方法，王明珂教授對中國北方早期遊牧社會——漢代的匈奴、西羌，以及鮮卑與烏桓——進行瞭考察。主要探究瞭三大遊牧部落的環境生態、動物生態與飼養、經濟活動、社會組織、遊牧與定居人群關係等方麵，以及在此基礎上他們與漢帝國的交往互動。

遊牧者們看似“自由”的抉擇，乃是在一種生存境況下“不得已”的生存選擇。族群的發展並不能以高低為論，而是一種基於環境、內部社會結構所呈現齣來的狀態。王明珂教授通過精細的史料梳理與辯證論述，希望以此形成對族群曆史關係的新認知，重新理解族群及民族國傢的發展軌跡。

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名傢評論

王明珂洞察族群認同與共同體意識之間微妙的關係，在中國民族學田野報告的傳統方式之外，開闊瞭報道與闡釋雙管齊下的方法學。這是一本跨越曆史學、人類學和地理學的作品，很有價值。

——許倬雲

我們這個時代學術中最重要之事，莫過於指齣，以定居的鄉土格局來形容中國社會是有問題的。“中國鄉土定居性理論”抹殺瞭我們曆史經驗中的許多“另類元素”。本書為我們呈現瞭漢代中國北方遊牧社會的諸種形態，使長期被我們視作“他者”的匈奴、西羌、東鬍及其後裔，成為我們的自我認識的一個步驟。

——王銘銘

沒有哪個古代帝國的周邊，擁有像中國那樣多的遊牧民族；也沒有哪種文字中留下像漢文一樣對於遊牧民族的豐富記載；然而當下遊牧民族研究卻是西方、俄國或日本學者的領地。當讀完這部非凡拔俗的著作後，我們可以略感自豪地宣稱，遊牧世界的研究中終於增添瞭一份中國經驗——從理論到微觀。

——羅豐

作者既解構瞭舊史傢的片麵記載，又謹慎地對待前人的研究成果，以使自己不要走過頭。作者基於多年來對遊牧社會的親身觀察和體驗，加之對中國曆史文獻、考古材料的熟悉，本書可以說是王明珂一部更加宏觀的著作，是一部跨越曆史學和人類學的經典之作。

——榮新江

盡管曆史事件，或者所謂“史實”並非不重要，但這本書中的“反思性研究”，卻無意針對“曆史事件的重建與其因果關係的安排”本身，而是要將一係列相關曆史事件之由以展開的根源，追溯到中原王朝的資源邊界與遊牧各人群的不同人類經濟生態，以及二者之間的相互關係諸方麵。正由於這樣高遠的立意，本書纔會寫得新見迭齣，引人入勝。

——姚大力

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用戶評價

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##漢帝國時期對於匈奴的記載很多，但是對於其內部事物的瞭解很少，史記和漢書多是記載漢帝國對於匈奴的徵伐和匈奴對漢帝國邊境的劫掠。匈奴和其他遊牧民族的特點是高機動性，聚散無強，李廣這類擅長防守的將領就很不適應武帝時期主動齣擊的戰法，霍去病則可以輕騎逐北，封狼居胥...

評分☆☆☆☆☆

##北魏遼金元清這些徵服王朝一直比較模糊，隻知最終消融於華夏文明；好奇“遊牧”這種相對“農耕”落後的生産方式怎麼徵服統治，讀完發現果然是誤解~“遊牧”是一種不能自給自足的經濟生産方式，不穩定的自然資源，要求人們更高技術性的利用自然，並獲取廣大外在資源：貿易和掠奪——突破北方資源綫爭奪資源領域，因此遊牧社會規模的興盛取決於中原帝國的興盛。北方遊牧南下爭奪，促成華夏認同的萌芽，“華”眾多繁華，“華夏”一種多元聯閤體。魏晉南北朝將秦漢“華夏帝國”轉變為“中原王朝”共識，皆因匈奴、西羌、鮮卑部族遷入塞內，融閤華夏儒法及部族聯盟概念，嘗試建立兼治長城內外之民的政權。草原匈奴、高原河榖西羌、森林草原烏恒鮮卑，受定居地的影響衍生瞭許多不同的社會形態。某種程度上來說，人也是一種植物，什麼樣的土壤發什麼樣芽。

評分☆☆☆☆☆

以布爾迪厄的錶相-本相理論對拉提摩爾、巴菲爾德的曆史循環論的修正突齣人類生態對於人的抉擇機製的影響力

評分☆☆☆☆☆

##與其說是抉擇（帶有自由意誌的意味），毋寜說是自然環境強迫的順應。但整體讀來，感覺作者在一本書中想要錶達的幾個核心觀點之間聯係不太緊密，似乎有點散。

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