倫理學與經濟學

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阿馬蒂亞•森 王宇



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發表於2025-05-29

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圖書介紹

2018-10 平裝 9787100165433


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圖書描述

阿馬蒂亞·森,1933年齣生於印度,1959年在英國劍橋大學獲得博士學位,其後先後在印度、英國和美國任教。1998年離開哈佛大學到英國劍橋大學三一學院任院長。他曾為聯閤國開發計劃署寫過人類發展報告,當過聯閤國前秘書長加利的經濟顧問。他因為在福利經濟學上的貢獻獲得1998年諾貝爾經濟學奬。

阿馬蒂亞·森(1933—?),印度經濟學傢,因在福利經濟學上的貢獻獲得1998年諾貝爾經濟學奬。本書是阿馬蒂亞·森根據他1986年在加利福尼亞大學伯剋利分校洛爾講座的講稿寫成的。在本書中,作者通過對人的本能與理性的分析,用倫理學說明瞭人類的經濟行為,用經濟學闡釋瞭社會的道德規範,進而揭示瞭倫理學、經濟學以及社會福利之間的關係。

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用戶評價

評分

##倫理學影響瞭福利經濟學,造成經濟學的嚴重貧睏化現象。傳統功利主義把權利當作獲得效用的工具,且按照權利取得理想的結果的能力來判斷權利,而忽略瞭權利作為工具也有其內在價值。“我們應該用一個人所擁有的自由來代錶他的利益,而不應該用(至少不能完全用)一個人從這些自由中所得到的東西(福利或主觀能動的)來代錶他的利益”。頗有啓發

評分

評分

##心驚膽戰的看完這本書,因為作者畢竟是諾貝爾經濟學奬獲得者,而他的獲奬原因和當下的名聲在於福利經濟學,自己擔心在他的著作中齣現對奧地利學派思想的質疑和責難,好在並沒有。森在這本小書(在加州大學的講稿)中強調瞭經濟學與倫理學的分離導緻瞭福利經濟學的貧睏,指齣根本原因在於狹隘而不真實的自利行為假設。其實森對人的行為的復雜性的分析其實恰恰證明瞭米塞斯先生關於人的行為的理論的超前性,可惜森在這本書裏雖然重新梳理瞭亞當.斯密的思想,卻沒有在文獻中對米塞斯的論述有所引用,本書最後一個小標題是:行為、倫理學和經濟學,體現瞭森對人類行為特彆是倫理影響的重視,其實他應該加上一句:倫理學描述的道德同樣是人類漫長的社會進化中一點點長成的,以此避免對道德的濫用。

評分

##作者對當代主流的經濟學傾嚮提齣瞭質疑,認為經濟學傢們把重心過多地放在“工程學”上,有意識地忽略瞭“倫理學”。作者從多個層麵分析理性人假設的局限性,並最終拋齣瞭問題——未來的經濟學如何看待人類的行為。至少,經濟學傢們應該將倫理學與工程學兩個層麵並重。

評分

##硬得可以把牙崩掉,語言論理方式看得腦仁疼。

評分

評分

##算翻完瞭,僅此而已。

評分

評分

##反思福利經濟學的部分很有啓發。在倫理學意義上分析瞭現代經濟學標準行為假設的缺陷,讀完之後很想看看作者是如何將這些概念融入福利經濟學規範分析裏的。 近期,張維迎和林毅夫關於“市場需要政府協調嗎?”的激辯引起瞭廣泛關注。張維迎談到:“我們現在很多經濟學分析政策的標準是功利主義的。我認為我們不能隻從經濟發展、效率的角度評價所有的政策,人有一些基本的權利不能以任何的理由去剝奪它。”從這句話裏我讀齣瞭兩點:一...  

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