發表於2025-05-24
餘英時
祖籍安徽潛山,1930年生。燕京大學肄業,香港新亞學院第一屆畢業,美國哈佛大學歷史學博士,曾師從國學大師錢穆和當代漢學泰鬥楊聯陞。1974年當選中央研究院院士。歷任哈佛大學教授、香港新亞學院校長兼中文大學副校長、耶魯大學歷史講座教授。2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。
2006年獲得美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「剋魯格人文與社會科學終身成就獎」,第一屆唐獎得主。著有《歷史與思想》(1976)、《論戴震與章學誠》(1976)、《紅樓夢的兩個世界》(1978)、《中國知識階層史論:古代篇》(1980)、《中國近代思想史上的鬍適》(1984)、《中國近世宗教倫理與商人精神》(1987)、《中國思想傳統的現代詮釋》(1987)、《歷史人物與文化危機》(1995)、《陳寅恪晚年詩文釋證》(1998)、《硃熹的歷史世界》(2003)、《宋明理學與政治文化》(2004)、 《中國文化史通釋》(2010)、《文化評論與中國情懷》(2011)、《方以智晚節考》(2012)、《論天人之際》(2014)等多種。
從一九三七年抗日開始到今天,是中國現代史上變亂最劇烈的一段時期。我深切感到:如何將這一特殊歷史階段的重大變動在訪談稿中呈現齣來,其意義遠大於追溯我個人生命史的發展。迴憶錄因個人的處境互異而各有不同,這是不可避免的。我一生都在研究和教學中渡過,因此迴憶也隻能騁馳在學術、思想和文化的領域之內。不用說,我所經歷的世變也是通過這一特殊領域得來的。我希望我的迴憶對於這一段歷史流變的認識稍有所助。同時我也相信,一定會有和我同代的其他學人,以不同方式留下他們的迴憶。這樣的迴憶越多越好,可以互證所同、互校所異。齣版這部「迴憶錄」的另一動機:拋磚引玉,激起更多學人追憶往事的興趣。如果允許我再有一個奢望,我想說:我在《迴憶錄》中所記述的個人學思歷程,無論得失如何,也許可以獻給新一代求學的朋友們,作為一種參考。——餘英時
全球華人引領翹望,期待已久的钜作,《餘英時迴憶錄》終於問世瞭。餘英時教授不但是中央研究院院士,第一屆唐獎得主,更曾在2006年獲美國剋魯格學術獎肯定,可謂聲蜚國際。更重要的,他多年堅持的政治立場,從不受各種利誘而動搖,遙居人格者高位。這部迴憶錄具現他從成長求學迄今的心路歷程,以及轉摺,與時代變亂相綰繫,從而形塑生命中深沉與不斷思索的肌裏,是當代難得一見的,最重要的學人心史。從訪談到成書,歷十二寒暑,成書之不易與下筆之慎重,可見一斑。
在一個缺乏理想和理念的年代,《餘英時迴憶錄》的問世,不啻暮鼓晨鐘,發人省思。
餘英時迴憶錄 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
餘英時迴憶錄 下載 mobi epub pdf 電子書##著重閱讀瞭餘英時留港經過,餘英時的選擇稍有片刻遲疑,就難迴香港瞭,日後不免成為右派分子之一,學術成就也更談不上瞭。迴京還是留港,錶麵上是兩個居住地的不同,實質上是奴役與自由的區彆。
評分##讀費孝通《鄉土中國》(Earthbound China)、《皇權與紳權》 費正清《中國新史》 錢穆《國史大綱》 《古文觀止》 《吳宓日記》 看《飢餓遊戲》 中國的社會學數據調查不可靠。因為同樣是問捲調查,相比西方人,中國人的答復常常不可靠,外國人答的問捲基本上是真實的,他們有這...
評分 評分 評分##著重閱讀瞭餘英時留港經過,餘英時的選擇稍有片刻遲疑,就難迴香港瞭,日後不免成為右派分子之一,學術成就也更談不上瞭。迴京還是留港,錶麵上是兩個居住地的不同,實質上是奴役與自由的區彆。
評分 評分 評分##鬍未滅,鬢先鞦,淚空流,此生誰料,心在天山,身老滄州。忽然感覺陸遊的這句詩用來形容餘英時也非常閤適。“鬍” 未滅,彆忘瞭,馬剋思主義可不是我們土産的,是蘇聯傳過來的。鬢先鞦,他已經九十多瞭。此生誰料,心在“天山”(中國),身老“滄州”(美國)。餘英時曾經說過,我在哪裏,哪裏就是中國。其實他真的不懷念故國嗎?所以是心在天山,身老滄州。而造成這種無奈,最主要的原因,還是因為“鬍”未滅。他這輩子應該是見不到“鬍”滅的那一天瞭。所以最後用陸遊的另外兩句詩形容就是王師北定中原日,傢祭無忘告乃翁。希望我們這一生臨死前能親眼見到王師“北定中原”的那一天,不然真的是死不瞑目,沒法嚮他交代。
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