说真话的勇气

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[法] 米歇尔·福柯 钱翰



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发表于2025-05-02

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图书介绍

2018-11 精装 9787208155060


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图书描述

米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。

本书为法国著名思想家福柯在法兰西学院演讲系列之一,授课时间为1984年,也是福柯在法兰西学院的最后的演讲。三个月后,他离开了人世。在此年度的课程中,福柯的视觉起点是对古希腊的直言概念所做的分析,直言的特点是说话者真实的言语。通过对苏格拉底与犬儒主义的解析,福柯对于直言的分析涉及三个方面:对说真话方式的分析、对治理术的研究和对自我实践的识别。福柯认为,灵魂应当观察自己,它就像一只眼睛,在力图反观自我的时候,不得不通过看另一只眼睛的眼球的反光,来看到自己。这样就开始把自我当成与肉体在本体上分离的现实,形式就是灵魂,它有可能也有伦理上的责任来自我反观,这开启一种说真话和直言的模式,它的功能和目的是把这个灵魂最终重新引领到他们自己的生活方式和世界中。

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用户评价

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##这本书福柯把我整感动了,去世前不久的课。 1.关于说真话 人不常说真话。 民zhu并不自动带来真话。民zhu并不具有评判和鼓励真话的机制,并不具有伦理价值评判的机制。(想到了现在的知乎) 2.同样的市场经济也并不具有伦理价值评判的机制。 3.苏格拉底是说真话。但是苏格拉底说...  

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##这书我刚看到一半就开胶了。所以精装的意义我就不是很明白质量真的挺差,望出版社改进。————说真话意味着勇气尔勇气随着时间社会的变迁对于人有了不一样的意义。能不能用真话,真理去引导自我去实现真的世界就要看你是否有面对自己的勇气。着几堂课着重讲解和阐述了苏格拉底时代开始说真话到底对人对自己意味着什么。说真话又如何成为一种标志。犬儒主义的正负面到形式上的犬儒主义怀疑主义到底如何产生的转变和衍生的意味是什么。思路非常的清晰简洁一看就懂不仅如此还有很多共同的思辨。只是这个翻译确实我觉得没必要过于苛求哲学意义上的准确。罗格斯这个翻译我真的是绝了(logos直接译成理性或者类似理性的词语都可以,每次读到罗格斯我真的是头晕)

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##补标。

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##刚开始读,千头万绪;等到读毕时,长久无言。①“照管自我”(epimeleia heautou)与“说真话”(véridiction)结合,牵引出两条线索:一边是 “灵魂(psukhê),认识自我,纯净自我的努力,进入另一个世界”(柏拉图);一边是“生活(bios),使自己经受考验,还原到动物性,在这个世界中对这个世界进行战斗”(犬儒者)。②而归根到底,福柯在这个讲台上留下的最珍贵的遗言,正是那句将说未说的:“如果没有对相异性(altérité)的本质态度、就不会建立起真理;真理从来就不是同一性(même);只有在另一个世界和另一种生活的形式中才能有真理。”

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不讲真话的哲学生活是不值得过的,但讲真话却必然于此世不容。由此,福柯的遗嘱,恐怕就是“真理只在另一种生活、另一个世界当中”。唯有异见者引导人们容纳差异,人们才可能过上真的生活。

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