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谢波

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发表于2025-05-03

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图书介绍

2018-8-1 9787220108709

图书描述

謝波，北京大學哲學與宗教學系博士，哈佛大學東亞系訪問學生，賓夕法尼亞大學東亞系博士候選人。

元季四家之首黃公望（1269-1354）及其巨制《富春山居圖》，在中國山水畫史上所獲地位及評價之高，身後至今無人能及。故此，其始終是學界研究熱點。圍繞黃氏及其創作所展開的學術探究，從筆墨技法到畫卷真偽，從畫格畫品到捲軸流傳，等等，關涉眾多亦成果斐然。然而，作為全真道于江南地區興盛之際的重要弟子之一的大痴道人黃公望，其全真教徒身份在過往研究中並未得到足夠重視。與之相關，黃公望的宗教信仰與藝術創作之關係也始終被割裂，懸而未論。正是基於此背景，本書意欲在完整復建黃公望的生活際遇及信仰世界的基礎上，探察成就黃公望及其藝術創作之至高地位與價值的特殊性何在，並進而於其信仰世界中為這種特殊性尋找根源，以重新解讀和詮釋大痴道人黃公望的藝術作品，尤其是《富春山居圖》，證明其宗教信仰和藝術創作之間的關係。元季四家之首黃公望（1269-1354）及其巨制《富春山居圖》，在中國山水畫史上所獲地位及評價之高，身後至今無人能及。故此，其始終是學界研究熱點。圍繞黃氏及其創作所展開的學術探究，從筆墨技法到畫卷真偽，從畫格畫品到捲軸流傳，等等，關涉眾多亦成果斐然。然而，作為全真道于江南地區興盛之際的重要弟子之一的大痴道人黃公望，其全真教徒身份在過往研究中並未得到足夠重視。與之相關，黃公望的宗教信仰與藝術創作之關係也始終被割裂，懸而未論。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##材料很丰富，不少来自黄士珊的《图写真形》，分析能力略差，有些地方几乎到了信口开河的程度，直接套用西方学者的理论，会有理论先行的问题，某种程度上也是在浪费材料

评分☆☆☆☆☆

##作者对道教文献非常熟悉，可以说做到了信手拈来，同时对于艺术史又造诣不浅。这使得这本书可以当做道教著作来看，又可以当做艺术史著作来看。更重要的是，作者在北大拿了博士学位，又在宾夕法尼亚大学博士学位，这样就对作者在书中的视阈贡献良多，完全不同于国内一般学者那样絮絮叨叨淡淡如水，视角很独特，视阈很宽阔。再加上《富春山居图》这种大IP，此书确实值得一读。类似山形同样出现于米芾著名的传世山水画《春山瑞松图》中。（第67页）此处有误。台北故宫博物院所藏《春山瑞松图》确实曾经在一段时间内被认为是米芾唯一可信传世作，但如今《春山瑞松图》非米芾原作已是学界共识。作画贵有古意。若无古意，虽古无益。（第106页）此处引用...

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