新政治科学 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

当尼采宣布上帝死了，人类也随之丧失了“人之为人”的根基，从此飘摇无依。然而，寻求确定性却是现代人的本性，几乎没有哪个人能够忍受这一“无根”的境遇。 于是，灵知主义从中世纪圣灵的温和内在化里异军突起，成长为把基督教末世论内在化的激进主义。它不仅谋杀了上帝，还自...  

##这糟糕的翻译

当尼采宣布上帝死了，人类也随之丧失了“人之为人”的根基，从此飘摇无依。然而，寻求确定性却是现代人的本性，几乎没有哪个人能够忍受这一“无根”的境遇。 于是，灵知主义从中世纪圣灵的温和内在化里异军突起，成长为把基督教末世论内在化的激进主义。它不仅谋杀了上帝，还自...  

##在某咨询公司实习（打杂），给某行做项目。我们三个学数学/信软的实习生在弄报表，遇到不会的财会方面名词去请教对待实习生很奈斯的项目经理，被拉着谈了一下午座谈会。 一开始挺好，讲我们不了解的银行业务，讲着讲着就变味了：“其实你们学的专业都只是个标签，还是得了解一...  

##相比于邃密宏阔的《秩序与历史》系列，《新政治科学》可算是理解沃格林的更高效途径，其中包含了关于方法论、政治-历史、意义-符号、灵知主义最为提纲掣领的阐述。前半部分展现出富赡的学识和具有灵性的穿透力，政治科学以一种人类学为核心，其中的关键是人对于“意义”的追寻；后半部分着重批判从中世纪延续至今的灵知主义，虽然饱含激情但我只能同意40%。以灵知主义概括现代性，虽然在不断地引申转义之后未尝不可，但实在太过空泛曲折，远不如那些“道德义愤”没有那么强烈的学者所做出的观察之冷静。总体说来沃格林是非常具备成为大IP的潜力的（从学识，见识，以及有待填补之空缺上），知网上简单搜了一下关于沃格林的论文比我想象中少很多，不知道过一阵会不会火（

##现代性危机是由对灵魂秩序的背叛带来的，因为否认了灵魂秩序和灵魂的超自然面向，寄托于世俗世界完成超自然的救赎，沃格林反对的正是施米特那样的政治神学。沃格林也注意到，所望之事只能在信阳中看到，超出了人的理智，人不堪重负，但沃格林仍然偏向以灵魂秩序为基础的社会秩序，尽管存在着不可知深渊的危险。还让人不满意的地方在于，沃格林把一切理论“解释学化”了，例如，不讨论马克思所解释出来的资本主义困境是否正确，哪里有误，而是以解释学的视角，粗暴地将之纳入一种灵知主义的范畴。这种讨论并不高明，而且也没给人方向。