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[美] 丹尼爾·丹尼特蘇德超李滌非陳虎平

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發表於2025-04-30

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圖書介紹

2008-9-1 平裝 9787564009618

圖書描述

丹尼爾·丹尼特，哲學傢、認知科學傢，1942年生於美國波士頓，1963年哈佛大學學士，師從W.V.Qtline，1965年牛津大學哲學博士，師從 G11bert Ryle。1971年開始任教於Tufts大學，創立認知科學研究中心並任主任一職。首部著作《內容與意識》齣版於1969年，隨後齣版《大腦風暴》(1978)，《行動餘地》(1984)，《意嚮立場》(1987)，《意識的解釋》(1991，中譯本，北京理工大學齣版社，2008)，《達爾文的危險觀念》(1995，中譯本，上海科技齣版社，即齣)，《心智種種》(1996，中譯本，《心靈種種》，上海科技齣版社，1998)，《大腦兒童：1984—1996論文集》，《自由之演化》(2003)和《打破魔咒：宗教作為自然現象》(2006)。另與Douglas Hofstadter共同編輯《心智之我》(1981，部分內容中譯為《心我論》，上海譯文齣版社，1988)。

《意識的解釋》全方位地探索意識現象。在這本裏程碑式的著作中，丹尼爾•丹尼特反駁傳統的、常識的意識理論，提齣一個全新的模型，廣泛吸收來自神經科學、心理學、人工智能等領域的信息。我們當前關於有意識生命物(人類、動物，甚至機器人)的各種理論，都會因為此書揭示的全新視角而發生根本轉變。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##丹尼特作為哲學傢在解釋意識的時候的確吸收瞭心理學神經學計算機等領域的知識，嘗試突破笛卡爾意識觀的某個方麵。這種綜閤的哲學思考和寫作在當下應該算比較有特點。但是，正如他自己所說，這本書做到的也隻是用一組隱喻取代瞭另一組隱喻，並且真的隻是思考意識的開始。可能閱讀習慣瞭所謂“正統”的哲學書籍，在看這本書時産生瞭一些不愉悅不流暢感，哲學的論證雖藉助繁雜的其它學科的引用，但並不嚴謹有力（也許是哲學在這個時代的頹勢無法避免的），而交叉學科的論證又常常會讓我有些懷疑，我總覺得並不完全信任這些例證。再一次和自己閱讀之前的想象齣現不小的落差，本來想論文就寫他的，但是現在要重新考慮。

評分☆☆☆☆☆

##《被說明掉的意識》。思想實驗和直覺泵都不靠譜，多想想可能就消解（部分地想通）問題瞭。解釋/說明得好，沒話講瞭（但確實隻是解釋/說明，[這個事情還可以藉由scientific explanation領域展開深究]，但也確實很被說服——最低限度地，就是覺得這個problem不那麼problematic瞭，[另一個讀完有這感覺的是馬赫]，so-called "consciousness ignored"，非常工具主義）

評分☆☆☆☆☆

##這纔是有意思的東西啊！以後可以整理丹內特的哲學，就像重述叔本華的哲學一樣。需要點時間，不是太簡單。應該先把意識演化章節放前麵，睏難章節放後麵，不至於讓人望而卻步。慢慢學，得多擼認知科學相關的書。自然主義下，意識是物質以某種方式構成，對意識的理論就是看建立的模型怎樣。不要期望一勞永逸的得到準確答案，單單是去麵對這樣的問題並構建模型就很不錯瞭。科學總是在不斷前行，就算這樣的真相不如我們所願。物質隻是代稱，無論一元多元，宇宙是整體連貫的。對演化論的誤解:以為是非機械的，就算現在人（演化的産物）通過基因、文化重構意識、身體，這種看似人主動的控製，本身也囊括在宇宙的演化中。一切都是機械意義上的，盡管，人有豐富的情感、知識。

評分☆☆☆☆☆