晚清士人的西学阅读史(一八三三~一八九八)

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潘光哲



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发表于2024-10-07

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图书介绍

2019-5-1 精装 9787550629424


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图书描述

潘光哲,台湾大学历史系博士。现任“中研院”近代史研究所研究员,兼任胡适纪念馆主任。专业研究领域为近现代中国史与当代台湾史。另撰有《华盛顿在中国: 制作“国父”》 《“天方夜谭”中研院:现代学术社群史话》等专著,并主编《(新版)殷海光全集》《容忍与自由:胡适思想精选》等书。

《晚清士人的西学阅读史(一八三三~一八九八)》最初于2014年由台湾“中研院”近代史研究所出版,是汉语世界的第一部阅读史专著,曾获2015年度“中山学术著作奖”。作者以具体的个案,述说晚清世变日亟之际的中国士人,如何泛览各种书本报刊,借以了解寰宇情势,广闻增知,进而引发多重效应的故事。在西学东渐的大背景下,士人开展追求“世界知识”的事业,追索与“西学”相关的书报,犹如进入一方积蕴丰富的“知识仓库”;士人的阅读实践,从此焕然一新。本次再版,不仅由繁体字本改版为简体字本,并修正误失,还增补了不少原版阙失的考证内容,期可使其以更臻理想的面貌呈现于史林,为我们认识理解晚清中国的历史,提供一个新的思考方向。

此书系统引入了欧美书籍史和阅读史的许多关键概念,也独创了一些新的概念,标志着阅读史研究在中文学界的正式兴起,并为这一新学科的持续发展奠定了基础。同时也是关于“西学”的知识考古学,对梳理中国人近代知识的起源和流变,展现传统知识和外来知识以及各种外来知识之间的冲突、融合、新陈代谢做出了不可替代的贡献。从方法上讲,此书体现了“新知”与“旧学”的融合,既受西方新文化史的理论和视角的启发,又发扬了傅斯年以来中国近代实证史学的传统。

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用户评价

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##并不如何好 堆史料

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##潘先生此书如其自述所言,确实当得细密详缜四字,选取朱一新、时务报、沅湘通艺录和学政考课等为中心,串通起整个晚清西学阅读史,也堪称目光独到、笼罩全局。尤其是对每一个对象都展开了彻底细密的研究,发挥题旨,几无餘蕴,令人佩服。书中泰半涉及湖南近代史事,颇有参考价值。对我而言,阅读此书也是一次开拓视野的历险,从中窥见晚清士人的知识仓库和思想世界。前人诗云:“万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村。”或许是可资比拟的阅读体验。二十年四月十六日阅讫于长沙望岳楼山晚望晴空之时。

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这本书最大的优点可能就是材料详实,然而虽然建立在详实资料的基础上,作者并不善于提问与总结,导致整体论述显得粗浅。或许我们看不到作者这么多材料,认识上也不会比作者差太多。此外,作者滥用西洋名词、自造概念,从论述作用来说实在没有必要。

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##作者建构出的“知识仓库”概念挺有意思,但更多表现出的,是把种种材料套进了这个新概念,所以读起来显得比较生硬。不过,列举的资料算是十分丰富,为继续研读这方面的研究提供了许多头绪。

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##阅读史的“开山之作”?似乎大家都这么说,当然确实是受得起这个称号的。尤其是潘老师对各种文本、阅读、传播等理论的谙熟程度,也是让人大开眼界。另外,文字典雅顺畅也是一大享受。不过我有个疑问,作者把很多的概念和理论来源放到了注释当中,而且往往同一篇章出现若干核心概念和理论,那么,首先这样的做法是否合适?既然作者是熟悉的,为什么不直接化到叙述当中,或者是用合宜的方式放到正文里。再者,这些概念的操作化和彼此之间的连贯性是如何达成的?这个部分似乎不是这本书的重点,但是对于其他领域的研究者若再要加以利用,就难免要提出这样的疑问。

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这本书最大的优点可能就是材料详实,然而虽然建立在详实资料的基础上,作者并不善于提问与总结,导致整体论述显得粗浅。或许我们看不到作者这么多材料,认识上也不会比作者差太多。此外,作者滥用西洋名词、自造概念,从论述作用来说实在没有必要。

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##作者从阅读史的角度讲述了晚清士人是如何一步步吸纳和学习西学,士人阅读的环境,起因及目的。主要讨论了西学书籍、近代报刊与晚清士人之间的阅读联系,介绍了西学东渐和东学西渐的过程,以及士人吸纳的过程。在报刊方面,作者重点讲到了晚清几大报刊对士人的影响,尤其是民间...  

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