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高尔泰



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发表于2025-05-03

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图书介绍

2021-1-1 精装 9787200149968


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图书描述

高尔泰,男,著名美学家、画家、作家,旅美学者。1935年生于江苏省高淳县(今南京市高淳区),早年就读于江苏师范学院美术系。先后在敦煌文物研究所、中国社科院哲学所、兰州大学、南开大学、南京大学任职。现居美国,为内华大学访问学者。著有《论美》《美是自由的象征》《艺术的觉醒》《回归,还是出发?》等。

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用户评价

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极好!在马克思的一些概念框架下分析却并未机械化陷于其中。 前半篇论述异化(alienation),马克思认为,是资本主义私有制下的资本雇佣劳动,使个人成为商品、工具而物化,导致人的存在与本质深刻的矛盾。其概念有三:所有权的转让、精神错乱、厌恶或疏远。异化或物化——困于心而囿于物。多次批判胡(qiaomu)文,这也可作为80年代比之当前气氛更为宽松的例证。 人道主义(有广狭之分)是把人而不是人民放在优先地位。“要所有人为之牺牲的集体是虚幻的集体,它抹杀个体存在的价值” 对哲学与科学、艺术及宗教的区别与关系做了论述。认为分析哲学加深了哲学的主体危机,而诠释学则是躲避。“批判精神是哲学最本质的东西” 人的本质就是自由!个人越自由则社会越进步。观点振聋发聩,但对于个人与集体的关系等论述略有不同意见。

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##4.6看了一半,云里雾里。喜欢高尔泰,才让我支撑着看下去。 高尔泰的《艺术的觉醒》,主要是他关于异化问题的哲学文章合集。这本书单看标题原以为以艺术内容为主,看了目录的文章标题才知道重点是对异化问题的讨论。这些文章多数创作发表于上个世纪七八十年代,如今经再次修订结集出版,读来仍然很有启发。 那什么是异化呢?按照高尔泰的...  

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##读的时候是当历史文献来看的,关键议题都没有过时,今天舆论场上那些让普通人(主要是父母辈)轻易就接受的话术,正是作者当时奋力搏杀但暂时失败的话题。在这意义上,那段历史远还未结束,今日之现实正是一段尚未完成之历史的延续。读下来倍感虚无,比如批评是否等于只看阴暗面、进而证明批评者内心阴暗这套指责,等等,去与宣传官僚争论这类话题,其实不遗余力去澄清几乎没有用,因为这与逻辑无关、只关乎权力,保持沉默则正是他们想要的。两相对比结果是一样的。只能感叹一句题外话:自古以来读书人不在其位,即便在位也几乎无力改变什么,磨砺出大智大勇的则是少之又少、难上加难。

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##高尔泰先生集中阐述哲学的文字再修订结集。这本是哲学的,核心是异化问题;《美是自由的象征》是美学的;《回归,还是出发》是文学与艺术评论的。三本合观,也许是高先生有意为自己的理论文字做个定稿,所以文字修订幅度很大。雅洁的文字,智性的逻辑追求,热情的现世关注,值得反复阅读与收藏。

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##高尔泰先生集中阐述哲学的文字再修订结集。这本是哲学的,核心是异化问题;《美是自由的象征》是美学的;《回归,还是出发》是文学与艺术评论的。三本合观,也许是高先生有意为自己的理论文字做个定稿,所以文字修订幅度很大。雅洁的文字,智性的逻辑追求,热情的现世关注,值得反复阅读与收藏。

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##4.6看了一半,云里雾里。喜欢高尔泰,才让我支撑着看下去。 高尔泰的《艺术的觉醒》,主要是他关于异化问题的哲学文章合集。这本书单看标题原以为以艺术内容为主,看了目录的文章标题才知道重点是对异化问题的讨论。这些文章多数创作发表于上个世纪七八十年代,如今经再次修订结集出版,读来仍然很有启发。 那什么是异化呢?按照高尔泰的...  

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##高尔泰在冰封解冻年代,对于“异化”问题的讨论,以子之矛,攻子之盾,震耳发聩。 何为人的本质?莫过于是对于自由的追求,不管是对于艺术,对于科学,对于哲学。

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