中古中国祆教信仰与丧葬

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沈睿文



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发表于2024-10-10

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图书介绍

2019-11 平装 9787532593743


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图书描述

本书稿共分十二章,分别对吉美博物馆所藏石重床、天水石马坪石棺床、天水石马坪石棺床、北周史君石堂、安伽墓、青州傅家画像石、Miho美术馆石棺床石屏、安菩墓、太原金胜村唐墓、唐墓壁画等考古发现的极具代表性的相关墓葬材料进行综合研究,同时对中古中国的粟特胡及其后裔的宗教信仰和丧葬形式进行系统梳理。

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用户评价

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##本书为北京大学沈睿文教授所著,入选社科基金后期资助项目,作者为国内考古学领域优秀的中青年学者,博士论文主攻魏晋南北朝墓葬制度,对于汉唐考古,中国古代陵墓制度等有着深厚的研究基础,学术成果丰富,研究成果得到业内的广泛赞誉。曾出版《安禄山服散考》,引起学界和社会各界的广泛关注和讨论。 这次的新著风格一仍既往,精炼规范,资料翔实可靠,分析细致入微,研究视角新颖独特,论证严谨有力,难能可贵的是,全书配有360余幅图版,以图证史,形象生动,一改过往学术研究刻板生硬之面貌。关于琐罗亚斯德教在传播过程中产生的变异,随着研究的深入,琐罗亚斯德教与祆教的不同已经成为一种常识了。中古中国祆教徒的主体主要是粟特胡及其后裔,因此很自然地带来其故土的信仰内容和形式。

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##好极了

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##走出以图证史的陷阱 作为方法的葬俗研究典范 如推理小说般抽丝剥茧地精妙分析推导的结论 无论是否为定谳都不影响本书所采用图像内证文本细读等方法的价值 无疑这是一次破译中古中国粟特裔墓葬图像背后蕴藏风俗信仰观念的成功诠释 本书的十四章节与导论部分由相应的论文集结修订而成 故所征引史料与图像的分析解读微有重复 地名神名等译名未能全部统一 缺少名词索引不便于查找使用 正文和注释存几处编校疏漏的微瑕 文章出处:包伟民、刘后滨主编:《唐宋历史评论》第八辑,社会科学文献出版社2021年版。 作者:张小贵,暨南大学历史学系 自1999年虞弘墓、2000年安伽墓等墓葬发现以来,国内外学界曾一度掀起粟特、祆教研究的热潮。2019年,沈睿文教授出版《中古中国祆教信仰与丧葬》(上海古...  

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##需要有相当的琐罗亚斯德教、祆教、印欧神话、考古学知识才能更好阅读的一本书。这本书在方法论上的启发可能更大,是对所谓“汉化”“胡化”的“化”要进行整体、全面的理解,不能忽略各种细节,只找对自己有利的证据。同时首先要明确“汉”“胡”的定义,同时与王朝统治政策,尤其是宗教文化氛围相互联系起来。“进入某一异种种族文化之官僚等秩体制社会中的人,其种族文化与墓葬之间可呈现相脱离的状态。”

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##这简直就是一本考古报告合订集,一些内容反复出现有什么意思?不是考古专业的建议看导论就够了,后面一大堆就是扩写,而且最后结尾就不像是一本书的结尾,讲了游牧民族丧葬中用到马?这和祆教有什么关系?老是提到内亚性、内亚化,内亚是什么都没定义清楚,一会儿突厥、一会儿鲜卑还有乌桓,简直不知所云。

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##需要有相当的琐罗亚斯德教、祆教、印欧神话、考古学知识才能更好阅读的一本书。这本书在方法论上的启发可能更大,是对所谓“汉化”“胡化”的“化”要进行整体、全面的理解,不能忽略各种细节,只找对自己有利的证据。同时首先要明确“汉”“胡”的定义,同时与王朝统治政策,尤其是宗教文化氛围相互联系起来。“进入某一异种种族文化之官僚等秩体制社会中的人,其种族文化与墓葬之间可呈现相脱离的状态。”

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##本文初作于2020年5月,看到一些短评的内容,觉得还是有必要说下自己浅薄的见解,或许能给大家更透彻地理解内容提供微小的帮助吧。 窃以为,本书运用图像内证的研究方法,透过光影斑驳处的石葬具,对中古祆教徒的信仰洞若观火。 一、阅读顺序 本书的导论和十四章节大都由相对应...  

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