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发表于2025-04-06

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图书介绍

2019-11 平装 9787303253340

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图书描述

刘永华

厦门大学历史系学士、硕士，麦吉尔大学东亚系博士，厦门大学历史研究所教授，主要研究方向：明清社会文化史、明清社会经济史。

此个案展示出礼化为俗的过程，为理解中国历史上的礼俗互动问题提供了线索。厉祭在我国源远流长，早在先秦时期就已出现,但当时主要流行于社会上层。此后，历代王朝大多沿袭了这一传统。不过，直到明代才开始按照"里"为单位设置厉坛，从而将厉祭推行到了乡村，开启了厉祭"庶民化"的趋势。 同时，明王朝设计的乡厉坛祭祀制度也包含了社会秩序建构的面向，亦即与里社坛祭祀制度配合。至清代，"分坛"的出现使得厉祭在乡村中更为普遍，其意义也随之产生了变化。今天所看到的闽西四保乡村中的"无祀"习俗，正是由此而来。

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用户评价

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##又解決一個知識盲區。

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##写的方法值得借鉴，明初双坛制度的关注范围广，无为的佛道管理祭田很有意思，还有坛户和各地祭祀金额的搜集，各地的各地县志运用得出与里甲制结合。明中叶以后资料相对局限，里社分割，宗族兴起，聚焦田野中的社簿、徽州的排日账和四保祭文，祭文可操作性高，不知道范围多广，民间传说分析很有意思，闾山、茅山、骊山学法。坛而不庙的风气为什么江南和其他地方衰落了比较好奇，明清国、郡、州级别的社稷坛祭祀情况也有点好奇。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

##难以回避的公共空间

评分☆☆☆☆☆

##能够把历史资料和当代田野考察结合起来的研究，非常少见。

评分☆☆☆☆☆

##图很赞。里社、厉社与政府、乡贤、农民的关系分析了一部分，想再多看点。

评分☆☆☆☆☆

##作者以明以前乡里社、厉祭祀未见记载，推断乡里层面没有推行社、厉祭祀，不妥。作者推断，明初设立厉坛，可能与朱元璋的心理状态有关，建立民间社稷坛和厉坛制度，并且详细规定，是为了确立礼治秩序，强化对民众意识形态的控制，又带有某种绝地天通的意味。

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