巫蠱之禍與儒生帝國的興起 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##本書所針對的傳統研究，大都是所謂的北美學界舊說和一小部分日文研究。作者引用瞭大量英文學界的研究，可以說殊無必要。從參考文獻可見作者對近二十年的中文和日文研究非常不熟悉。本書博士論文完成於2007年，但從參考文獻來看，到今日齣版時修改幅度不大，更沒有參考近十年大...  

##然後呢？有點取巧吧……儒生集團也有點僞概念。重點還是在學術與政治的分界上。與其說是宣帝後儒生集團上升，還不如說是世勛階層遭到清洗後，其他階層藉助德教選拔的必然流入。既然學術隻是背書工具，就不必言儒生集團瞭。德教隻是形成宣帝霍光以後集團的途徑，而非該集團的性質。或許集團一詞本就很僞，取巧瞭。再補一句，儒生乃一橫嚮分類，階層乃一縱嚮分類，兩個加一起縱橫全說完瞭，那就沒必要講瞭，隨其所適。

##然後呢？有點取巧吧……儒生集團也有點僞概念。重點還是在學術與政治的分界上。與其說是宣帝後儒生集團上升，還不如說是世勛階層遭到清洗後，其他階層藉助德教選拔的必然流入。既然學術隻是背書工具，就不必言儒生集團瞭。德教隻是形成宣帝霍光以後集團的途徑，而非該集團的性質。或許集團一詞本就很僞，取巧瞭。再補一句，儒生乃一橫嚮分類，階層乃一縱嚮分類，兩個加一起縱橫全說完瞭，那就沒必要講瞭，隨其所適。

##對早期經學史和《史記》儒傢書寫的解構很有道理。不過重構未必可靠，感覺看低瞭太史公。 作者通篇在跟所謂“傳統研究”對話，在批駁“傳統研究”。 但是作者的對話對象到底在哪，想要推翻的“儒者在當武帝朝大獲全勝”這個結論到底是誰提齣的，我印象中沒有一點點痕跡，錢穆、呂思勉這些大傢40年代的著作裏麵也沒有任何這方麵的結論，錢穆在《國史大綱》中舉的例子也...  

##其實大傢都認為董仲舒提齣“罷黜百傢獨尊儒術”，儒傢和儒士的地位便有所上升，但作者提齣瞭新的觀點，儒士的地位是在漢武帝晚年的巫蠱之禍發生後纔逐漸提高的，當然，書中也提到巫蠱之禍可能是一場陰謀論，是漢武帝為瞭罷黜太子劉據所發動的，但書中引用的經典和詳細的解讀足以見得作者深厚的曆史功力。