巫蠱之禍與儒生帝國的興起 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

采訪丨鍾源 漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”似乎是我們的一種曆史常識，然而美國聖母大學曆史係副教授蔡亮卻在其新著《巫蠱之禍與儒生帝國的興起》中對此提齣瞭質疑。她通過漢武帝時期和隨後的昭帝、宣帝、元帝時期高級官員齣身身份的數據統計分析，認為漢武帝後期的巫蠱之禍導緻...  

##對早期經學史和《史記》儒傢書寫的解構很有道理。不過重構未必可靠，感覺看低瞭太史公。 作者通篇在跟所謂“傳統研究”對話，在批駁“傳統研究”。 但是作者的對話對象到底在哪，想要推翻的“儒者在當武帝朝大獲全勝”這個結論到底是誰提齣的，我印象中沒有一點點痕跡，錢穆、呂思勉這些大傢40年代的著作裏麵也沒有任何這方麵的結論，錢穆在《國史大綱》中舉的例子也...  

##將儒生在政治上的崛起從武帝朝推遲到宣帝，儒學的師承在西漢初含混不清，而史書卻為其構建瞭完整係譜。儒生崛起契機是巫蠱之禍對世傢大族的清洗，儒學為霍光的“周公輔政”與平民天子宣帝的“天人感應”提供強力背書。核心：是昭宣政治提攜儒學與之一拍即閤，而非儒學感化武帝使之“獨尊儒術”。

##部分觀點論據不足，臆測居多，難以讓人信服。但總得說來是有啓發的，值得一看。為後記中的話加一星：不同的聲音，不同的利益在競爭，總有反對批評你的聲音存在，也有贊同你的立場、理念的人在幫助你、支持你，有法律和製度保證基本的秩序和正義，這大概就是民主社會和學術界的一個特點……在大的曆史進程中，正義和愛能帶領人類走嚮進步。

##將儒生在政治上的崛起從武帝朝推遲到宣帝，儒學的師承在西漢初含混不清，而史書卻為其構建瞭完整係譜。儒生崛起契機是巫蠱之禍對世傢大族的清洗，儒學為霍光的“周公輔政”與平民天子宣帝的“天人感應”提供強力背書。核心：是昭宣政治提攜儒學與之一拍即閤，而非儒學感化武帝使之“獨尊儒術”。

##數據統計印象深刻，但勛貴與儒生之間的空白就隻能用二者之一填充嗎？就一定能通過巫蠱事件徹底翻轉嗎？看完後反而覺得數據統計不可信瞭

##漢武帝時期與文法吏相比儒生並未在朝堂上取得優勢地位，這不應該是對武帝朝那段曆史稍微有些瞭解的人們的常識嗎？作者這是寫瞭一本書來反駁中學曆史教科書上的結論？