為什麼世界不存在 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##新實在論。本書對哲學入門者友好，清晰易懂。作者首先區分瞭世界和宇宙的概念，宇宙屬於自然科學這個域，世界（包含瞭一切域的總域）則並不存在。反駁瞭物理主義與建構主義，即1世界既是一切對象的總和，也是一切事實的總和（無物存在也是一種事實）2雖然我們的認知過程會齣錯，也先天地帶有我們自身的“濾鏡”，但事實仍然存在。之後給齣瞭一些“可科學地證明”世界圖景失敗的理由，其中有一點是說，我們無法從世界之外觀察世界。也就是說，不存在形而上學意義上的世界圖景，本體論廢除瞭，整體是不能被我們把握的；不同的意義域之間也不可被還原，比如將意識還原為某種神經粒子。這個結論看起來很簡單，考慮到曆史上那麼多哲學傢思想者苦心追求大一統理論，這本書所帶來的思想可以說是一種樂觀的放棄，我個人覺得也有點像存在主義。

##迴望曆史，其實每個時代都會齣現想我所想的人，但曆代的人，關於同一個判斷的證明都是乏力的。作者也算傳統學術路徑的少年天纔瞭，28就當上瞭波恩大學的講席教授。反過來，傳統學術路徑也限製瞭他的上限。學術傳統的上限，就是他的上限。新實在論也是傳統的一部分。(書看完瞭，保持我想讀時的看法)

##世界不存在可以被改寫為世界的到來被無限推延。這確實不是新的構想，數學裏的無最大基數原理和現象學的先驗自我都存在類似結構。用同樣的思路我可以論證為什麼自我不存在，畢竟當我意識到自我時，正在意識的這個自我已經後於被意識的自我瞭。 肯定存在論原理確立瞭兩個事實，一個是實無窮確實存在，並且以極限語言的形態推遲存在，一個是存在意味著意義場，意義的復雜性被用於抵抗古典形而上學和虛無主義。 但加並未嚴肅地處理決定論，尤其是物理還原論。因為如果一切都可以被物理地解釋，甚至被物理地決定，那麼就有理由認為物理學的意義場相較於其他更有價值。當然在拜物教一節加已經觸及瞭決定論的最小形態：背後世界論。 加和梅一樣都未處理時間問題，但時間不存在這一物理命題已經齣現在正文中瞭。我很想看到新實在論與這一命題會有怎樣的反應。

##原書大概有三星半到四星的樣子，寫法還是太通俗讀物化瞭，有一種遷就讀者、不忍展開的保留感。當然這不是指作者寫得不好，相反，本書的結構勻稱、論證明晰，甚至像很多入門小冊子一樣，還提供瞭一個相當詳盡的“術語錶”，可謂把“易懂”的功夫做到瞭傢。但這種明晰也是有代價...  

##論證差點意思…… Gabriel的“新實在論”本身並不是新的（這個概念本身在20世紀就提齣來過，源頭似乎可以追溯到跟隨布倫塔諾學習現象學的A·邁農，認為認識的對象不依賴於認知的行動而存在，且對象不隻限於現實存在的事物，而且也包括非現實存在的東西），但他此書提齣的“Sinnfelder”思想以及...