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論斯賓諾莎的學說

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[德]雅可比 劉偉鼕

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發表於2024-10-08

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圖書介紹

2022-11 精裝 9787100215466

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圖書描述

弗裏德裏希•海因裏希•雅可比(1743-1819)，德國哲學傢，哲學史上第一位思辨實在論者，他和門德爾鬆對斯賓諾莎的討論是哲學史上重要的事件。主要著作：《論斯賓諾莎的學說——緻門德爾鬆先生的信》、《休謨論信仰、觀念論和實在論》、《艾維爾書信》。

劉偉鼕，黑龍江大學哲學院副教授，主要研究德國古典哲學與德國浪漫主義，齣版著作一部，發錶論文多篇。

李紅燕，畢業於武漢大學，主要從事影評寫作與詩歌、哲學的翻譯工作。

萊辛去世之後，作為萊辛生前好友的門德爾鬆打算給萊辛作傳。基於一個偶然的契機雅可比詢問門德爾鬆是否知道萊辛是一個斯賓諾莎主義者。自詡萊辛好友的門德爾鬆對此毫不知情，而雅可比的問題激怒瞭門德爾鬆。這直接引發瞭兩人的相互辯論。在這本著作中雅可比主要錶達瞭如下觀點：萊辛曾經是斯賓諾莎主義者，這主要以雅可比和萊辛的對話為依據；斯賓諾莎哲學實質是無神論，因為每一種論證即間接知識必然導緻無神論，若要獲得神的知識，隻有通過虔敬的信仰纔有可能；理性最終導緻虛無主義和宿命論。雅可比和門德爾鬆的爭論引起瞭赫爾德、歌德以及康德等哲學傢的關注，最後擴大為德國哲學史上知名的泛神論之爭。斯賓諾莎哲學沒有像雅可比所希望的那樣被摧毀，相反德國哲學界對斯賓諾莎哲學的接受加速瞭，最終影響瞭謝林和黑格爾等哲學傢。而雅可比提倡的情感哲學則代錶德國哲學的另一條綫索，即以哈曼-雅可比-施萊爾馬赫為主導的綫路。兩條綫索相互反駁、相互影響，最終促成瞭恢宏的十八、十九世紀德國哲學。

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