心智与政治秩序

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吴彦



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发表于2024-11-29

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图书介绍

2023-6 平装 9787100224178


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图书描述

同济大学法学院副教授,博士生导师,法哲学研究中心主任,牛津大学访问学者,跟从约翰·菲尼斯(John Finnis)研习自然法。研究领域为法哲学与政治哲学。著有《法、自由与强制力:康德法哲学导论》(商务印书馆2016年),《日常法理与政治意志》(上海三联书店2016年),《法哲学的视界》(商务印书馆2021年);译有《自然法理论》、《权威的性质与功能》、《人权与自然法》等。主编商务印书馆丛书“自然法名著译丛”、“政治哲学名著译丛”、“法哲学名著译丛”,创办并主编《法哲学与政治哲学评论》(辑刊)。

本书的思考和构思内生于“什么是良好的政治秩序”这一问题的困扰。在第一章,作者以霍布斯为考察核心,论述了现代政治秩序的性质和特征。第二章则论述公共领域(国家)和私人领域(个人)之区分,以及由此而导致的对心智、德性这样一些古典政治哲学话题的忽视。从第三章开始,作者以对人类心灵能力的考察为起点,试图给出一种适恰的社会和政治理论。从第六章开始一直到第八章,关注点便转向国家:第六章是对国家性质的一种检讨,第七章和第八章则分别从基本构成秩序(constitution)/法则(law)以及德性的角度,讨论一种良好的国家所应具备的一些基本要素。第九章(即最后一章)旨在检讨从17、18世纪开始发展起来的绝对主权观念以及以此观念为基础的国际法理论,并倡导一种全球的视野,主张恢复到更早期的万民法观念,而托马斯主义和康德主义正是这一观念最具代表性的两个主要的思想传统。

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##好

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##以人为基点展开,依次讨论人类联合体、社会、国家和国际秩序的构成,核心环节包含人类心灵能力、国家构建的辅助性原则以及从边界角度对国家的本体论分析。虽然论述是纲要性的,论证分析比例不多(很多在脚注中),但并非率性而为,有很强的理论语境性,这便是自然法为基础的实践哲学在当代的进展。从这个角度来说,本书观点并不复杂,但理论基础是超前的,可以预见会受到认同或不认同自然法立场的观点的两面夹击。

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##看完了。更多是整体的构造,没有细节的论证。托马斯主义辅助原则。美德和恶德仍然是天主教的一套,少了信望爱。 第六章强调国家的边界和历史性,那中国岂不是要继续封建王朝。 家庭是在自然基础上加入了伦理要素(意志)的共同体,如果只有自然没有意志,那只是同居。但是文章...  

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